البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR87913J1.jpg | عنوان = البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) اندونوسی، انیس بن احمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موض...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر'''، نوشته جلال‌الدین ابی‌الفضل عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی (849-911ق)، شرحی بر الفیه خودش به نام | '''البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر'''، نوشته [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدین ابی‌الفضل عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی]](849-911ق)، شرحی بر الفیه خودش به نام «[[نظم الدرر في علم الأثر]]» درباره علوم حدیث، به زبان عربی، است که ابی‌انس [[اندونوسی، انیس بن احمد|انیس بن احمد بن طاهر اندونوسی (آندونسی)]]، کار بررسی و تحقیق آن را انجام داده است. | ||
سیوطی می‌نویسد: من در علم حدیث، الفیه‌ای سرودم و نام آن را «نظم الدرر في علم الأثر» نهادم که حاوی همه علوم ابن صلاح و زیادی‌های الفیه عراقی است، به‌همراه مطالبی که به‌مراتب، از آنها بیشتر و با نظمی سلیس و خالی از پیچیدگی و مطالب بیهوده است و این منظومه به جایی رسیده که همانند و نظیری ندارد و من دوست داشتم که شرحی مبسوط بر آن بنویسم که مقدور نشد و همین شرح عجله‌ای را اختیار کردم<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص223-225</ref>. | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] می‌نویسد: من در علم حدیث، الفیه‌ای سرودم و نام آن را «نظم الدرر في علم الأثر» نهادم که حاوی همه علوم ابن صلاح و زیادی‌های الفیه عراقی است، به‌همراه مطالبی که به‌مراتب، از آنها بیشتر و با نظمی سلیس و خالی از پیچیدگی و مطالب بیهوده است و این منظومه به جایی رسیده که همانند و نظیری ندارد و من دوست داشتم که شرحی مبسوط بر آن بنویسم که مقدور نشد و همین شرح عجله‌ای را اختیار کردم<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص223-225</ref>. | ||
ارزش علمی این اثر، از آنجایی است که شرحی بر الفیه سیوطی است؛ همان الفیه‌ای که شهرتش پخش شده و نزد علما و شاگردان مشهور است و به‌واسطه آن، خواننده بر مراد سیوطی از شعرش، واقف می‌شود؛ زیرا صاحب خانه، به محتویات خانه آگاه‌تر است. | ارزش علمی این اثر، از آنجایی است که شرحی بر [[الفریدة (و هي الألفیة النحویة للجلال السیوطي)|الفیه سیوطی]] است؛ همان الفیه‌ای که شهرتش پخش شده و نزد علما و شاگردان مشهور است و به‌واسطه آن، خواننده بر مراد [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] از شعرش، واقف می‌شود؛ زیرا صاحب خانه، به محتویات خانه آگاه‌تر است. | ||
کسی اشکال نکند که سیوطی کتابی دیگر در علم الحدیث دارد به نام «التدريب»؛ زیرا وی «البحر» را بعد از آن تألیف کرده و مطالبی را که در آن نیست، اضافه کرده، بلکه این مطالب، در هیچ کتاب دیگری در این موضوع، وجود ندارد. | کسی اشکال نکند که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] کتابی دیگر در علم الحدیث دارد به نام «التدريب»؛ زیرا وی «البحر» را بعد از آن تألیف کرده و مطالبی را که در آن نیست، اضافه کرده، بلکه این مطالب، در هیچ کتاب دیگری در این موضوع، وجود ندارد. | ||
این اثر، در عین کوچکی، مفید و مهم و سنگ‌بنای عمارت شامخ علم حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص50</ref>. | این اثر، در عین کوچکی، مفید و مهم و سنگ‌بنای عمارت شامخ علم حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص50</ref>. | ||
کارهایی که محقق انجام داده است: | کارهایی که محقق انجام داده است: | ||
الف)- مقدمه نسبتا مفصل در دو قسمت: | الف)- مقدمه نسبتا مفصل در دو قسمت: | ||
# مطالعه و بررسی؛ | # مطالعه و بررسی؛ | ||
# تحقیق. | # تحقیق. | ||
در قسمت اول، درباره علم حدیث و اهمیت آن و مطالب دیگری در این زمینه و نیز زندگی‌نامه سیوطی و در قسمت دوم، درباره صحت انتساب کتاب به سیوطی و توصیف نسخه‌های شرح و نیز نسخه‌های خطی و چاپی الفیه و روش تحقیق محقق، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-9</ref>. | در قسمت اول، درباره علم حدیث و اهمیت آن و مطالب دیگری در این زمینه و نیز زندگی‌نامه [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و در قسمت دوم، درباره صحت انتساب کتاب به [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و توصیف نسخه‌های شرح و نیز نسخه‌های خطی و چاپی الفیه و روش تحقیق محقق، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص7-9</ref>. | ||
ب)- خاتمه، که مشتمل است بر مهم‌ترین نتایجی که در طول مطالعه و بررسی و تحقیق، به دست آمده و فهرست‌های هشت‌گانه (آیات، احادیث نبوی، اعلام، حواشی، بلدان و اماکن، کلمات غریبه، مصادر و مراجع و موضوعات)<ref>ر.ک: همان، ص216</ref>. | ب)- خاتمه، که مشتمل است بر مهم‌ترین نتایجی که در طول مطالعه و بررسی و تحقیق، به دست آمده و فهرست‌های هشت‌گانه (آیات، احادیث نبوی، اعلام، حواشی، بلدان و اماکن، کلمات غریبه، مصادر و مراجع و موضوعات)<ref>ر.ک: همان، ص216</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۲
| البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) اندونوسی، انیس بن احمد (محقق) |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر، نوشته جلال‌الدین ابی‌الفضل عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی(849-911ق)، شرحی بر الفیه خودش به نام «نظم الدرر في علم الأثر» درباره علوم حدیث، به زبان عربی، است که ابی‌انس انیس بن احمد بن طاهر اندونوسی (آندونسی)، کار بررسی و تحقیق آن را انجام داده است.
سیوطی می‌نویسد: من در علم حدیث، الفیه‌ای سرودم و نام آن را «نظم الدرر في علم الأثر» نهادم که حاوی همه علوم ابن صلاح و زیادی‌های الفیه عراقی است، به‌همراه مطالبی که به‌مراتب، از آنها بیشتر و با نظمی سلیس و خالی از پیچیدگی و مطالب بیهوده است و این منظومه به جایی رسیده که همانند و نظیری ندارد و من دوست داشتم که شرحی مبسوط بر آن بنویسم که مقدور نشد و همین شرح عجله‌ای را اختیار کردم[۱].
ارزش علمی این اثر، از آنجایی است که شرحی بر الفیه سیوطی است؛ همان الفیه‌ای که شهرتش پخش شده و نزد علما و شاگردان مشهور است و به‌واسطه آن، خواننده بر مراد سیوطی از شعرش، واقف می‌شود؛ زیرا صاحب خانه، به محتویات خانه آگاه‌تر است. کسی اشکال نکند که سیوطی کتابی دیگر در علم الحدیث دارد به نام «التدريب»؛ زیرا وی «البحر» را بعد از آن تألیف کرده و مطالبی را که در آن نیست، اضافه کرده، بلکه این مطالب، در هیچ کتاب دیگری در این موضوع، وجود ندارد. این اثر، در عین کوچکی، مفید و مهم و سنگ‌بنای عمارت شامخ علم حدیث است[۲].
کارهایی که محقق انجام داده است:
الف)- مقدمه نسبتا مفصل در دو قسمت:
- مطالعه و بررسی؛
- تحقیق.
در قسمت اول، درباره علم حدیث و اهمیت آن و مطالب دیگری در این زمینه و نیز زندگی‌نامه سیوطی و در قسمت دوم، درباره صحت انتساب کتاب به سیوطی و توصیف نسخه‌های شرح و نیز نسخه‌های خطی و چاپی الفیه و روش تحقیق محقق، توضیح داده شده است[۳].
ب)- خاتمه، که مشتمل است بر مهم‌ترین نتایجی که در طول مطالعه و بررسی و تحقیق، به دست آمده و فهرست‌های هشت‌گانه (آیات، احادیث نبوی، اعلام، حواشی، بلدان و اماکن، کلمات غریبه، مصادر و مراجع و موضوعات)[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه‌های محقق و مؤلف.