إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR67997J1.jpg | عنوان = إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل | عنوان‌های دیگر = روضة الناظر و جنة المناظر. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نمله، عبدالکریم (...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نمله، عبدالکریم]] (نويسنده) | [[نمله، عبدالکریم]] (نويسنده) | ||
[[ابن قدامه، | [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /الف۲ ر۹۰۲8 155/8 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل'''، نوشته [[نمله، عبدالکریم|عبدالکریم بن علی بن محمد بن النمله]] از مؤلفین معاصر، شرح کتاب [[روضة الناظر و جنّة المناظر|روضة الناظر و جنة المناظر فی اصول الفقه علی مذهب احمد بن حنبل]]، اثر [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی]] است که از منابع مهم در علم اصول فقه، در مراکز علمی است و لکن به سبب سخت بودن فهم مطالب و عبارات آن برای خوانندگان، مؤلف، تصمیم به شرح آن می‌گیرد. <ref>ر.ک: مقدمه شارح ص 9-10 </ref>. | |||
مؤلف برای هر متنی که از روضه | مؤلف برای هر متنی که از [[روضة الناظر و جنّة المناظر|روضه الناظر]]، آورده، عنوانی را انتخاب کرده است و در مواقع لزوم، قبل از آوردن متن، توضیحی در مورد متن آتی، داده است و سپس متن اصلی را داخل پرانتز آورده و به توضیح و شرح آن اقدام می‌کند و هر جا که نیاز به‌تفصیل و بیان شعبه‌های مختلف بحث باشد، تفصیل بحث را آورده و محل نزاع را تبیین کرده است. <ref>همان ص 11</ref>. | ||
گاهی ابن قدامه تعاریفی را آورده که بعدها از سوی دیگران، محل اشکال واقع شده است. شارح در چنین مواردی، یا به تبیین دیدگاه ابن قدامه و پاسخ به اشکالات، پرداخته و یا همراه با بیان ضعف دیدگاه ابن قدامه، به انتخاب نظریه دیگر همراه با علت انتخاب، اقدام نموده است. همچنین در برخی موارد، دیدگاه‌های دیگر را نیز اضافه کرده و ضمن ترجیح برخی از آن‌ها به علت ترجیح هم اشاره کرده است.<ref>همان</ref>. | |||
گاهی [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] تعاریفی را آورده که بعدها از سوی دیگران، محل اشکال واقع شده است. شارح در چنین مواردی، یا به تبیین دیدگاه ابن قدامه و پاسخ به اشکالات، پرداخته و یا همراه با بیان ضعف دیدگاه ابن قدامه، به انتخاب نظریه دیگر همراه با علت انتخاب، اقدام نموده است. همچنین در برخی موارد، دیدگاه‌های دیگر را نیز اضافه کرده و ضمن ترجیح برخی از آن‌ها به علت ترجیح هم اشاره کرده است.<ref>همان</ref>. | |||
براین‌اساس، کتاب، صرفا شرح نیست؛ بلکه می‌توان آن را تعلیقه و شرح نامید. تمام سعی مؤلف بر این است که دیدگاه‌های اصولی احمد بن حنبل، بیان شود و در کنار آن دیگر دیدگاه‌های اصولی از مذاهب دیگر هم ذکر شود. <ref>همان</ref>. | براین‌اساس، کتاب، صرفا شرح نیست؛ بلکه می‌توان آن را تعلیقه و شرح نامید. تمام سعی مؤلف بر این است که دیدگاه‌های اصولی احمد بن حنبل، بیان شود و در کنار آن دیگر دیدگاه‌های اصولی از مذاهب دیگر هم ذکر شود. <ref>همان</ref>. | ||
باتوجه‌به اینکه کتاب ابن قدامه، برگرفته از آثاری چون | باتوجه‌به اینکه کتاب [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]]، برگرفته از آثاری چون [[المستصفی من علم الأصول|المستصفی]]، العده، التمهید و الوصول است؛ ازاین‌رو مؤلف هم در این شرح به منابع فوق مراجعه و از آن‌ها استفاده کرده است. <ref>همان ص 14</ref>. | ||
کتاب در هشت جلد منتشر شده که مطالب آن به‌اجمال از این قرارند: مباحث مقدماتی و از جمله مقدمات منطقی، تقاسیم احکام (واجب و مندوب و مباح و حرام)، تکلیف و شروط آن، منابع احکام (کتاب و سنت و اجماع و عقل) که حجیت خبر واحد و نسخ از جمله مباحث مهم درضمن آن است، اصول عملیه متفق (استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح. | کتاب در هشت جلد منتشر شده که مطالب آن به‌اجمال از این قرارند: مباحث مقدماتی و از جمله مقدمات منطقی، تقاسیم احکام (واجب و مندوب و مباح و حرام)، تکلیف و شروط آن، منابع احکام (کتاب و سنت و اجماع و عقل) که حجیت خبر واحد و نسخ از جمله مباحث مهم درضمن آن است، اصول عملیه متفق (استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[روضة الناظر و جنّة المناظر]] | |||
[[شرح مختصر الروضة]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۹
| إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نمله، عبدالکریم (نويسنده) ابن قدامه، عبدالله بن احمد (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | روضة الناظر و جنة المناظر. شرح |
| ناشر | دار العاصمة |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1417ق - 1996م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | /الف۲ ر۹۰۲8 155/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل، نوشته عبدالکریم بن علی بن محمد بن النمله از مؤلفین معاصر، شرح کتاب روضة الناظر و جنة المناظر فی اصول الفقه علی مذهب احمد بن حنبل، اثر عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی است که از منابع مهم در علم اصول فقه، در مراکز علمی است و لکن به سبب سخت بودن فهم مطالب و عبارات آن برای خوانندگان، مؤلف، تصمیم به شرح آن می‌گیرد. [۱].
مؤلف برای هر متنی که از روضه الناظر، آورده، عنوانی را انتخاب کرده است و در مواقع لزوم، قبل از آوردن متن، توضیحی در مورد متن آتی، داده است و سپس متن اصلی را داخل پرانتز آورده و به توضیح و شرح آن اقدام می‌کند و هر جا که نیاز به‌تفصیل و بیان شعبه‌های مختلف بحث باشد، تفصیل بحث را آورده و محل نزاع را تبیین کرده است. [۲].
گاهی ابن قدامه تعاریفی را آورده که بعدها از سوی دیگران، محل اشکال واقع شده است. شارح در چنین مواردی، یا به تبیین دیدگاه ابن قدامه و پاسخ به اشکالات، پرداخته و یا همراه با بیان ضعف دیدگاه ابن قدامه، به انتخاب نظریه دیگر همراه با علت انتخاب، اقدام نموده است. همچنین در برخی موارد، دیدگاه‌های دیگر را نیز اضافه کرده و ضمن ترجیح برخی از آن‌ها به علت ترجیح هم اشاره کرده است.[۳].
براین‌اساس، کتاب، صرفا شرح نیست؛ بلکه می‌توان آن را تعلیقه و شرح نامید. تمام سعی مؤلف بر این است که دیدگاه‌های اصولی احمد بن حنبل، بیان شود و در کنار آن دیگر دیدگاه‌های اصولی از مذاهب دیگر هم ذکر شود. [۴].
باتوجه‌به اینکه کتاب ابن قدامه، برگرفته از آثاری چون المستصفی، العده، التمهید و الوصول است؛ ازاین‌رو مؤلف هم در این شرح به منابع فوق مراجعه و از آن‌ها استفاده کرده است. [۵].
کتاب در هشت جلد منتشر شده که مطالب آن به‌اجمال از این قرارند: مباحث مقدماتی و از جمله مقدمات منطقی، تقاسیم احکام (واجب و مندوب و مباح و حرام)، تکلیف و شروط آن، منابع احکام (کتاب و سنت و اجماع و عقل) که حجیت خبر واحد و نسخ از جمله مباحث مهم درضمن آن است، اصول عملیه متفق (استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب