۱۰۱٬۴۸۰
ویرایش
إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل: تفاوت میان نسخه‌ها
إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۹
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ' به ' '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نمله، عبدالکریم]] (نويسنده) | [[نمله، عبدالکریم]] (نويسنده) | ||
[[ابن قدامه، | [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /الف۲ ر۹۰۲8 155/8 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر فی أصول الفقه علی مذهب الإما‌م أحمد بن حنبل'''، نوشته [[نمله، عبدالکریم|عبدالکریم بن علی بن محمد بن النمله]] از مؤلفین معاصر، شرح کتاب [[روضة الناظر و جنّة المناظر|روضة الناظر و جنة المناظر فی اصول الفقه علی مذهب احمد بن حنبل]]، اثر [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی]] است که از منابع مهم در علم اصول فقه، در مراکز علمی است و لکن به سبب سخت بودن فهم مطالب و عبارات آن برای خوانندگان، مؤلف، تصمیم به شرح آن می‌گیرد. <ref>ر.ک: مقدمه شارح ص 9-10 </ref>. | |||
مؤلف برای هر متنی که از روضه | مؤلف برای هر متنی که از [[روضة الناظر و جنّة المناظر|روضه الناظر]]، آورده، عنوانی را انتخاب کرده است و در مواقع لزوم، قبل از آوردن متن، توضیحی در مورد متن آتی، داده است و سپس متن اصلی را داخل پرانتز آورده و به توضیح و شرح آن اقدام می‌کند و هر جا که نیاز به‌تفصیل و بیان شعبه‌های مختلف بحث باشد، تفصیل بحث را آورده و محل نزاع را تبیین کرده است. <ref>همان ص 11</ref>. | ||
گاهی ابن قدامه تعاریفی را آورده که بعدها از سوی دیگران، محل اشکال واقع شده است. شارح در چنین مواردی، یا به تبیین دیدگاه ابن قدامه و پاسخ به اشکالات، پرداخته و یا همراه با بیان ضعف دیدگاه ابن قدامه، به انتخاب نظریه دیگر همراه با علت انتخاب، اقدام نموده است. همچنین در برخی موارد، دیدگاه‌های دیگر را نیز اضافه کرده و ضمن ترجیح برخی از آن‌ها به علت ترجیح هم اشاره کرده است.<ref>همان</ref>. | |||
گاهی [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] تعاریفی را آورده که بعدها از سوی دیگران، محل اشکال واقع شده است. شارح در چنین مواردی، یا به تبیین دیدگاه ابن قدامه و پاسخ به اشکالات، پرداخته و یا همراه با بیان ضعف دیدگاه ابن قدامه، به انتخاب نظریه دیگر همراه با علت انتخاب، اقدام نموده است. همچنین در برخی موارد، دیدگاه‌های دیگر را نیز اضافه کرده و ضمن ترجیح برخی از آن‌ها به علت ترجیح هم اشاره کرده است.<ref>همان</ref>. | |||
براین‌اساس، کتاب، صرفا شرح نیست؛ بلکه می‌توان آن را تعلیقه و شرح نامید. تمام سعی مؤلف بر این است که دیدگاه‌های اصولی احمد بن حنبل، بیان شود و در کنار آن دیگر دیدگاه‌های اصولی از مذاهب دیگر هم ذکر شود. <ref>همان</ref>. | براین‌اساس، کتاب، صرفا شرح نیست؛ بلکه می‌توان آن را تعلیقه و شرح نامید. تمام سعی مؤلف بر این است که دیدگاه‌های اصولی احمد بن حنبل، بیان شود و در کنار آن دیگر دیدگاه‌های اصولی از مذاهب دیگر هم ذکر شود. <ref>همان</ref>. | ||
باتوجه‌به اینکه کتاب ابن قدامه، برگرفته از آثاری چون | باتوجه‌به اینکه کتاب [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]]، برگرفته از آثاری چون [[المستصفی من علم الأصول|المستصفی]]، العده، التمهید و الوصول است؛ ازاین‌رو مؤلف هم در این شرح به منابع فوق مراجعه و از آن‌ها استفاده کرده است. <ref>همان ص 14</ref>. | ||
کتاب در هشت جلد منتشر شده که مطالب آن به‌اجمال از این قرارند: مباحث مقدماتی و از جمله مقدمات منطقی، تقاسیم احکام (واجب و مندوب و مباح و حرام)، تکلیف و شروط آن، منابع احکام (کتاب و سنت و اجماع و عقل) که حجیت خبر واحد و نسخ از جمله مباحث مهم درضمن آن است، اصول عملیه متفق (استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح. | کتاب در هشت جلد منتشر شده که مطالب آن به‌اجمال از این قرارند: مباحث مقدماتی و از جمله مقدمات منطقی، تقاسیم احکام (واجب و مندوب و مباح و حرام)، تکلیف و شروط آن، منابع احکام (کتاب و سنت و اجماع و عقل) که حجیت خبر واحد و نسخ از جمله مباحث مهم درضمن آن است، اصول عملیه متفق (استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||