قرة العينين علی تفسير الجلالين: تفاوت میان نسخه‌ها

[[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت نگاشته شده است. [[محلی، محمد بن احمد|جلال‌الدین محلی]] (متوفی 864ق) از سوره کهف تفسیر را آغاز و تا پایان قرآن پیش برده است؛ آنگاه از آغاز قرآن شروع کرده و پس از تکمیل سوره حمد، اجل مهلت نداده تا تفسیر را تمام کند، از این‌روی، شاگرد وی [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق) ، نویسنده نامدار و پرکار قرن نهم و دهم به تکمیل این تفسیر همت گمارده و از آغاز سوره بقره تا پایان سوره اسراء بر سبک و سیاق استاد خود، تفسیر را پی می‌گیرد. بدین‌سان این تفسیر از دو جلال سامان گرفته است. بزرگی کار جلالین در ایجاز و دقت در معانی موجب آن شده است که بسیاری از دانشمندان، این تفسیر را شرح کنند، یا حاشیه بنویسند.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص80-79؛ مقدمه مؤلف، صفحه ج</ref>‏  جلالین برای این تفسیر نامی انتخاب نکردند بلکه بین علما اختصاراً به «تفسیر الجلالین» و «الجلالین» معروف است.<ref>ر.ک: همان، صفحه د</ref>‏   

کنعان، سبب تحقیق و تصحیح [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] در ضمن کتاب حاضر را اینگونه توضیح می‌دهد: به جهت عدم اهتمام به تنقیح نوشته‌ها و کتب و مقدم بر همه کتب تفسیر، بر خود لازم دیدم که پس از اطلاع از فواید مجهول و غامض در [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و نیز اسرائیلیات و قصص و اقوال غیر صحیح، اقدام به تحقیق و تصحیح آن کنم... .<ref>ر.ک: همان، صفحه الف</ref>‏ در هر صفحه از کتاب متن قرآن کریم ارائه و در حاشیه آن [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و در پاورقی حواشی [[کنعان، محمد|محمد کنعان]] ارائه شده است.