معالم أساسية في علم الرواية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR113544J1.jpg | عنوان = معالم أساسية في علم الرواية | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حجي، علي خضیر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر = | سال نشر = 1439ق - 2018م | کد ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''معالم أساسیة في علم الروایة'''، نوشته پژوهشگر معاصر [[علی خُضَیِّر حَجّی]]، درس‌نامه‌ای است که به آموزش دانش حدیث‌شناسی و آداب شناخت و نقل روایات می‌پردازد و روابط آن با علوم دیگر (مانند دانش رجال و درایه) را ترسیم می‌کند.
'''معالم أساسیة في علم الروایة'''، نوشته پژوهشگر معاصر [[حجي، علي خضیر|علی خُضَیِّر حَجّی]]، درس‌نامه‌ای است که به آموزش دانش حدیث‌شناسی و آداب شناخت و نقل روایات می‌پردازد و روابط آن با علوم دیگر (مانند دانش رجال و درایه) را ترسیم می‌کند.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
نویسنده با اشاره به اینکه در سال 2005م. ماده درسی <<علم الروایة>> را به‌عنوان برنامه آموزشی در دانشکده فقه (دانشگاه کوفه) برای افزایش دقت علمی معیّن کردم؛ افزوده است: من بیش از سی‌سال است که با این علم، ارتباط دارم و اولین‌بار، زمان تحصیل [[معالم الأصول]] در حوزه علمیه نجف نزد استادمان؛ [[سید محمدصادق خِرسان]] با آن آشنا شدم و کتاب حاضر را با استفاده از دروس علوم حدیث و درایه همین حوزه فراهم ساختم.<ref> مقدمه ‌نویسنده، ص15-16.</ref>‏
نویسنده با اشاره به اینکه در سال 2005م. ماده درسی «علم الروایة» را به‌عنوان برنامه آموزشی در دانشکده فقه (دانشگاه کوفه) برای افزایش دقت علمی معیّن کردم؛ افزوده است: من بیش از سی‌سال است که با این علم، ارتباط دارم و اولین‌بار، زمان تحصیل [[معالم الأصول]] در حوزه علمیه نجف نزد استادمان؛ [[سید محمدصادق خِرسان]] با آن آشنا شدم و کتاب حاضر را با استفاده از دروس علوم حدیث و درایه همین حوزه فراهم ساختم.<ref> مقدمه ‌نویسنده، ص15-16.</ref>‏


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۴۳: خط ۴۳:


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*گاهی راویان با کنایه‌هایی مانند <<العالِم>>، <<الفقیه>>، <<الشیخ>>، <<العبدُ الصالحُ>>، <<الرجل>> و <<الماضی>>، از معصومان(ع) یاد می‌کنند؛ زیرا زمان تقیه است و نمی‌توانند اسم یا کنیه را آشکارا بیاورند و این مطلب با قرینه روشن می‌شود و بیشتر مواردش در مورد امام موسی‌بن‌جعفر(ع) است. <ref> متن کتاب، ص43. </ref> ‏
*گاهی راویان با کنایه‌هایی مانند «العالِم»، «الفقیه»، «الشیخ»، «العبدُ الصالحُ»، «الرجل» و «الماضی»، از معصومان(ع) یاد می‌کنند؛ زیرا زمان تقیه است و نمی‌توانند اسم یا کنیه را آشکارا بیاورند و این مطلب با قرینه روشن می‌شود و بیشتر مواردش در مورد امام موسی‌بن‌جعفر(ع) است. <ref> متن کتاب، ص43. </ref> ‏
*نویسنده گاهی برای آموزش بهتر، مطلب خودش را با ترسیم نمودار بیان کرده است به‌عنوان‌مثال: ارتباط علم روایت به علم درایت، علاقه جزء به کلّ است. بعد از آن که دانستیم روایت، به‌خصوص متن یا متعلقات خارجی یا ارزشی آن ارتباط دارد و درایه به سند و متن حدیث به‌صورت مجموعی می‌نگرد؛ می‌توان این مطلب را با نمودار ذیل نشان داد:
*نویسنده گاهی برای آموزش بهتر، مطلب خودش را با ترسیم نمودار بیان کرده است به‌عنوان‌مثال: ارتباط علم روایت به علم درایت، علاقه جزء به کلّ است. بعد از آن که دانستیم روایت، به‌خصوص متن یا متعلقات خارجی یا ارزشی آن ارتباط دارد و درایه به سند و متن حدیث به‌صورت مجموعی می‌نگرد؛ می‌توان این مطلب را با نمودار ذیل نشان داد:
* '''حدیث = سند + متن.'''
* '''حدیث = سند + متن.'''
خط ۵۹: خط ۵۹:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]