من نور القرآن: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP ۱۰۲/ی۷م۸ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تفسیر]] | |||
[[رده:تفاسیر سور و آیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶
| من نور القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یعقوبی، محمد (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | تفسیر موضوعی حرکي یقتبس من القرآن الکریم ما یلقي ضوء علي قضایا عقائدیه او أخلاقیة أو فکریة أو اجتماعیة |
| ناشر | دار الصادقين |
| مکان نشر | عراق - نجف اشرف |
| سال نشر | 1442ق - 2021م |
| چاپ | 4 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| کد کنگره | BP ۱۰۲/ی۷م۸ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
من نور القرآن، به قلم آیتالله محمد یعقوبی (معاصر)، تفسیر موضوعی 5 جلدی قرآن کریم است، مشتمل بر مباحثی در اعتقادات، اخلاق و موضوعات فکری و اجتماعی.
این تفسیر از تفاسیر موضوعی است؛ یعنی از خلال موضوعاتی که مطرح مینماید به آیات قرآنی نگاه میکند؛ ازاینرو ترتیب ارائه مطالب در این تفسیر با دیگر تفاسیر متفاوت است و به ترتیب آیات و سور مصحف کاری ندارد.
از دیگر ویژگیهای این تفسیر که یک تفسیر موضوعی است پویایی آن است؛ چراکه غرض از آن فعال نمودن نقش آیات قرآن در زندگی است و در آن صرفا به تفسیر الفاظ آیه و شرح عبارات و مفرداتش پرداخته نمیشود، بلکه در برخورد با یک موضوع خاص عقیدتی، اخلاقی، فکری، اجتماعی، تاریخی یا غیره، از مرجع قرآنی بهره میگیرد و تفسیر آیه را بر آن موضوع تطبیق میکند تا قرآن را در تمام امور زندگی راهنمای ما قرار دهد[۱].
چون در تفسیر موضوعی، منبع اصلی تفسیر آیات، دیگر آیات قرآنی است؛ اولین منبع در تفسیر آیات در این اثر، خود آیات قرآنی و دومین منبع مورد استفاده آن، روایات و احادیث است. خواننده، روایات شریفه را در هماهنگی با آیات شریفه در یک منظومه مییابد و نویسنده کتاب در تحقیق روایی که به تفسیر آیه پیوسته است، مانند تفسیر المیزان روایات را جدا بررسی نکرده است[۲].
نویسنده در مقدمه متذکر شده که: ما در این تفسیر از رویکرد قرآن پیروی کردیم که توحید و اعتقادات ناشی از آن را محور زندگی قرار میدهد؛ لذا هرگاه که به احکام شرعی و یا حوادث جنگی و یا اقتصادی و اجتماعی میپردازیم، آن را به عقاید پیوند میزنیم و همه امور را به خداوند متعال ارجاع میدهیم. طبعا هرکه این رویکرد قرآنی را درک نکند، آن را خارج از چارچوب خواهد پنداشت. در احادیث و خطبهها نیز چنین گرایشی داریم و بر این اساس قدم برداشتهایم؛ لذا بحث از عقاید و اخلاق را با سیاست، اقتصاد، مدیریت، جامعه، اندیشه و فرهنگ درآمیختهایم[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و تعریف.