غایة السؤول في شرح کفایة الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14919J1.jpg | عنوان = غایة السؤول في شرح کفایة الأصول | عنوان‌های دیگر = شرح کفایة الأصول ** کفایة الأصول. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مهر کش، احسان (نويسنده) آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (نويسنده) |زبان | زب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' غاية السؤول في شرح كفاية الأصول'''، نوشته احسان مهرکش (متولد 1359ش) است که بخشی از مبحث‌های | ''' غاية السؤول في شرح كفاية الأصول'''، نوشته [[مهر کش، احسان|احسان مهرکش]] (متولد 1359ش) است که بخشی از مبحث‌های «[[كفاية الأصول]]» اثر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] (1290-1218ش) را در دو جلد شرح کرده است. این دو جلد، بخشی از مباحث کفایه، از بحث «موضوع علوم» تا پایان بحث «مشتق» را در بر دارد. | ||
مهرکش بدون مقدمه‌ای از خود، به شرح کتاب کفایه پرداخته است و فقط در آغاز، به چرایی نامیدن کتابش اشاره کرده است. او تلاش کرده است که سخن فقیهان و اصولیان دو سه سده اخیر تاکنون مانند محقق | [[مهر کش، احسان|مهرکش]] بدون مقدمه‌ای از خود، به شرح کتاب کفایه پرداخته است و فقط در آغاز، به چرایی نامیدن کتابش اشاره کرده است. او تلاش کرده است که سخن فقیهان و اصولیان دو سه سده اخیر تاکنون مانند [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|محقق قمی]]، [[حائری اصفهانی، محمدحسین|صاحب فصول]]، [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|آقاضیاء عراقی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم|ابوالقاسم خویی]]، [[صدر، سید محمدباقر|محمدباقر صدر]]، [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]]، [[محقق داماد، سید محمد|محقق داماد]]، [[خمینی، سید مصطفی|مصطفی خمینی]]، [[وحید خراسانی، حسین|وحید خراسانی]]، [[مشکینی اردبیلی، علی|مشکینی]]، [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانی]] و دیگران را برای ارزیابی عبارت‌های [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] بیاورد<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 1، ص5، 22، 35، 76، 101 و 119</ref>. | ||
او گاه پیش از ورود به بحث کتاب، مقدمه‌ای را برای تقریب ذهن خواننده مطرح کرده، سپس به تحلیل متن مؤلف می‌پردازد؛ مثلاً مبحث «حقیقت شرعیه» را با تعریفی از انواع حقیقت‌های شرعیه، متشرعه، لغویه و عرفیه و شش مطلب دیگر آغاز می‌کند، سپس به شرح متن می‌پردازد. او نقل قول اصولیان معاصر و اختلاف آرایشان را در پاورقی درج کرده است تا یک‌نواختی شرح در ذهن خواننده به هم نخورد؛ وی در همین مبحث، دیدگاه‌های میرزای | او گاه پیش از ورود به بحث کتاب، مقدمه‌ای را برای تقریب ذهن خواننده مطرح کرده، سپس به تحلیل متن مؤلف می‌پردازد؛ مثلاً مبحث «حقیقت شرعیه» را با تعریفی از انواع حقیقت‌های شرعیه، متشرعه، لغویه و عرفیه و شش مطلب دیگر آغاز می‌کند، سپس به شرح متن می‌پردازد. او نقل قول اصولیان معاصر و اختلاف آرایشان را در پاورقی درج کرده است تا یک‌نواختی شرح در ذهن خواننده به هم نخورد؛ وی در همین مبحث، دیدگاه‌های [[نائینی، محمدحسین|میرزای نائینی]]، نقد [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] به او و دیدگاه [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] را در ذیل شرح آورده است<ref>ر.ک: همان، ص150-126</ref>. | ||
شیوه مهرکش در نگارش کتاب این‌گونه است که در آغاز، بخشی از متن کفایه را ارائه کرده و در پایین آن شرح خود را می‌آورد. او در ضمن شرح، برای آسانی فهم خواننده، مطالب را با شماره‌ها (اعداد) دسته‌بندی نموده است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. همچنین گاه از نمودار نیز بهره می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. یکی از مشکلات فهم کفایه، به بازگشت ضمیرها به مرجع‌هایشان - که دارای ابهام بوده و دشوار می‌نماید - مربوط است. مهرکش این ابهام را برطرف نموده است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. شارح در مجموع، از قلمی روان و هنر ساده‌نویسی برخوردار است. فهرست منابع و موضوعات نیز در پایان کتاب آمده است. | شیوه [[مهر کش، احسان|مهرکش]] در نگارش کتاب این‌گونه است که در آغاز، بخشی از متن کفایه را ارائه کرده و در پایین آن شرح خود را می‌آورد. او در ضمن شرح، برای آسانی فهم خواننده، مطالب را با شماره‌ها (اعداد) دسته‌بندی نموده است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. همچنین گاه از نمودار نیز بهره می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. یکی از مشکلات فهم کفایه، به بازگشت ضمیرها به مرجع‌هایشان - که دارای ابهام بوده و دشوار می‌نماید - مربوط است. [[مهر کش، احسان|مهرکش]] این ابهام را برطرف نموده است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>. شارح در مجموع، از قلمی روان و هنر ساده‌نویسی برخوردار است. فهرست منابع و موضوعات نیز در پایان کتاب آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۹
| غایة السؤول في شرح کفایة الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهر کش، احسان (نويسنده) آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | شرح کفایة الأصول ** کفایة الأصول. شرح |
| ناشر | انديشه مولانا |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5634-21-1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | 1388 /آ3 ک7028 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
غاية السؤول في شرح كفاية الأصول، نوشته احسان مهرکش (متولد 1359ش) است که بخشی از مبحث‌های «كفاية الأصول» اثر آخوند خراسانی (1290-1218ش) را در دو جلد شرح کرده است. این دو جلد، بخشی از مباحث کفایه، از بحث «موضوع علوم» تا پایان بحث «مشتق» را در بر دارد.
مهرکش بدون مقدمه‌ای از خود، به شرح کتاب کفایه پرداخته است و فقط در آغاز، به چرایی نامیدن کتابش اشاره کرده است. او تلاش کرده است که سخن فقیهان و اصولیان دو سه سده اخیر تاکنون مانند محقق قمی، صاحب فصول، میرزای نائینی، آقاضیاء عراقی، ابوالقاسم خویی، محمدباقر صدر، محمدرضا مظفر، محقق داماد، مصطفی خمینی، وحید خراسانی، مشکینی، جعفر سبحانی و دیگران را برای ارزیابی عبارت‌های آخوند خراسانی بیاورد[۱].
او گاه پیش از ورود به بحث کتاب، مقدمه‌ای را برای تقریب ذهن خواننده مطرح کرده، سپس به تحلیل متن مؤلف می‌پردازد؛ مثلاً مبحث «حقیقت شرعیه» را با تعریفی از انواع حقیقت‌های شرعیه، متشرعه، لغویه و عرفیه و شش مطلب دیگر آغاز می‌کند، سپس به شرح متن می‌پردازد. او نقل قول اصولیان معاصر و اختلاف آرایشان را در پاورقی درج کرده است تا یک‌نواختی شرح در ذهن خواننده به هم نخورد؛ وی در همین مبحث، دیدگاه‌های میرزای نائینی، نقد محقق اصفهانی به او و دیدگاه آیت‌الله خویی را در ذیل شرح آورده است[۲].
شیوه مهرکش در نگارش کتاب این‌گونه است که در آغاز، بخشی از متن کفایه را ارائه کرده و در پایین آن شرح خود را می‌آورد. او در ضمن شرح، برای آسانی فهم خواننده، مطالب را با شماره‌ها (اعداد) دسته‌بندی نموده است[۳]. همچنین گاه از نمودار نیز بهره می‌برد[۴]. یکی از مشکلات فهم کفایه، به بازگشت ضمیرها به مرجع‌هایشان - که دارای ابهام بوده و دشوار می‌نماید - مربوط است. مهرکش این ابهام را برطرف نموده است[۵]. شارح در مجموع، از قلمی روان و هنر ساده‌نویسی برخوردار است. فهرست منابع و موضوعات نیز در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.