۸۳٬۶۸۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''1. حوزه علم سیاست:''' | '''1. حوزه علم سیاست:''' | ||
نظر به آنکه امام خمینی سیاست را عین دیانت می دانند از دین شناسان انتظار دارند که علاوه بر جهات معنوی اسلام ،علوم اجتماعی و سیاست را بشناسند و اگر کسانی ادعا دارند که امور معنوی اسلام را می شناسند اما با جنبه-های اجتماعی اسلام آشنایی ندارند، دین شناسی آن ها را دین-شناسی نمی دانند. | |||
'''2. حوزه حوادث سیاسی:''' | '''2. حوزه حوادث سیاسی:''' | ||
توجه به دو موضوع در این حوزه معرفتی راجع به امام خمینی اهمیت دارد: الف( نظر به آنکه خانواده امام افرادی اجتماعی بودند بطور طبیعی اخبار سیاسی اجتماعی کشور در خانه امام مورد بحث واقع می شد و از دوران کودکی، امام خمینی آموخت، که چرا و چگونه باید با حوادث سیاسی و اجتماعی و فرهنگی آشنا شد .ب( تجویز امام خمینی در مورد اطلاع رسانی این است که کل اطلاعات موجود در جهان متعلق به مردم است و مردم محرم ترین افراد می باشند که باید از هرآنچه به سرنوشت آنان ارتباط دارد، مطلع باشند. | توجه به دو موضوع در این حوزه معرفتی راجع به امام خمینی اهمیت دارد: الف( نظر به آنکه خانواده امام افرادی اجتماعی بودند بطور طبیعی اخبار سیاسی اجتماعی کشور در خانه امام مورد بحث واقع می شد و از دوران کودکی، امام خمینی آموخت، که چرا و چگونه باید با حوادث سیاسی و اجتماعی و فرهنگی آشنا شد .ب( تجویز امام خمینی در مورد اطلاع رسانی این است که کل اطلاعات موجود در جهان متعلق به مردم است و مردم محرم ترین افراد می باشند که باید از هرآنچه به سرنوشت آنان ارتباط دارد، مطلع باشند. | ||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
#جامعیت دین: هر دین در زمانه خود دارای جامعیت است و در عصر کنونی «جامعیت اسلام» بعنوان آخرین دین، مطرح می باشد. جامعیت اسلام مهمترین کلیدواژه اندیشه سیاسی امام است. | #جامعیت دین: هر دین در زمانه خود دارای جامعیت است و در عصر کنونی «جامعیت اسلام» بعنوان آخرین دین، مطرح می باشد. جامعیت اسلام مهمترین کلیدواژه اندیشه سیاسی امام است. | ||
#مشروعیت نظام سیاسی: از نکات بسیار جالب در اندیشه امام این است که از لحاظ نظری، به مباحث قدیمی مشروعیت پایان می بخشند .امام خمینی مبنای مشروعیت را به قانون برگردانده اند. و حال آنکه فقط رعایت قانون خداوند مطلوب انسان است و می تواند جلوی استبداد فرد بر فرد، فرد بر اکثریت و اکثریت بر اکثریت را گرفته و عدالت را برقرار سازد و تنها از این رهگذر، اختیار، آزادی، فضیلت و عدالت از انسان سلب نمی گردد. | #مشروعیت نظام سیاسی: از نکات بسیار جالب در اندیشه امام این است که از لحاظ نظری، به مباحث قدیمی مشروعیت پایان می بخشند .امام خمینی مبنای مشروعیت را به قانون برگردانده اند. و حال آنکه فقط رعایت قانون خداوند مطلوب انسان است و می تواند جلوی استبداد فرد بر فرد، فرد بر اکثریت و اکثریت بر اکثریت را گرفته و عدالت را برقرار سازد و تنها از این رهگذر، اختیار، آزادی، فضیلت و عدالت از انسان سلب نمی گردد. | ||
براین اساس مبنای مشروعیت نظام سیاسی در اندیشه امام خمینی قانون الهی است. | #:براین اساس مبنای مشروعیت نظام سیاسی در اندیشه امام خمینی قانون الهی است. | ||
#اصالت رأی: در اندیشه امام خمینی رأی مردم اصالت دارد و این اصالت را در متن اسلام باید جستجو کرد. | #اصالت رأی: در اندیشه امام خمینی رأی مردم اصالت دارد و این اصالت را در متن اسلام باید جستجو کرد. | ||
تعریف سیاست از دیدگاه امام: سیاست آن است که جامعه را هدایت کند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه را در نظر بگیرد و تمام ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگیرد و این ها را هدایت کند به طرف آن چیزی که صلاحشان است.<ref> ر.ک: بینام، ص18-19</ref> | تعریف سیاست از دیدگاه امام: سیاست آن است که جامعه را هدایت کند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه را در نظر بگیرد و تمام ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگیرد و این ها را هدایت کند به طرف آن چیزی که صلاحشان است.<ref> ر.ک: بینام، ص18-19</ref> |