الفكر الأصولي: دراسة تحلیلیة نقدیة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ الفكر الأصولي را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الفكر الأصولي: دراسة تحلیلیة نقدیة منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفکر | '''الفکر الاصولي '''نوشته [[ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم|عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان]]، به‌نقد و بررسی ادوار فکر اصولی و علم اصول از صدر اسلام تا اوایل قرن ششم هجری می‌پردازد. | ||
مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. <ref>ر.ک:ص 14-19</ref>. | مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. <ref>ر.ک:ص 14-19</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
اولین مولفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده از قرن سوم تا ششم ارائه شده <ref> همان ص110و 170</ref>. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود. | اولین مولفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده از قرن سوم تا ششم ارائه شده <ref> همان ص110و 170</ref>. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود. | ||
کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم <ref>همان صص 121- 159-125 </ref> | کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم <ref>همان صص 121- 159-125 </ref> و [[المغني في أبواب التوحيد و العدل|المغنی فی ابواب العدل و التوحید]] [[قاضی عبدالجبار بن احمد|عبدالجبار همدانی]]<ref> همان ص 192</ref> [[المعتمد في أصول الفقه|المعتمد]] [[بصری، محمد بن علی|ابی الحسین بصری]] <ref> همان ص 235</ref> [[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)|العده فی اصول الفقه]] [[ابن فراء، محمد بن حسین|فراء]] <ref>همان ص 263 </ref>[[البرهان في أصول الفقه|البرهان فی علم اصول فقه]] [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] <ref>همان ص 287 </ref> [[المستصفی من علم الأصول|المستصفی من علم الاصول]] [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>همان ص 321</ref> [[تمهید الفصول فی الاصول]] سرخسی<ref> همان ص 409</ref> [[كنز الوصول إلی معرفة الأصول|كنز الوصول]] [[بزدوی، علی بن محمد|بزدوی]]<ref> همان ص 429</ref> جزو آثار مهم در قرن پنجم و اوائل ششم معرفی شده و اسلوب نگارش و حتی اختلاف آرای مولفین آن‌ها را با دیگر اصولیون اهل‌سنت، بیان کرده است. در این اثر، ویژگی‌های فکر اصولی، در قرن‌های چهارم و پنجم و اوائل قرن ششم نیز آمده است. <ref>همان ص 162 </ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۴۱
| الفكر الأصولي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوسلیمان، عبدالوهاب ابراهیم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسة تحلیلیة نقدیة |
| ناشر | دار الشروق للنشر و التوزيع |
| مکان نشر | عربستان - جده |
| سال نشر | 1403ق - 1983م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 ف8 148 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفکر الاصولي نوشته عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان، به‌نقد و بررسی ادوار فکر اصولی و علم اصول از صدر اسلام تا اوایل قرن ششم هجری می‌پردازد.
مؤلف ابتدا تحت عنوان تمهید، اصول فقه را از حیث مدلول و مضمون بررسی می‌کند. [۱].
دوره اول، عصر صحابه است. نگارنده اظهار می‌دارد که در این عصر گرچه علمی به نام اصول فقه وجود نداشته؛ ولی اجتهاد و استنباط احکام، رایج بوده و فقهای صحابه که به قراء معروف بودند محل مراجعه مردم بودند[۲].
دوره بعدی، دوره تابعین (شاگردان صحابه) است به‌عنوان فقیه و آموزگار دین، به شهرها و مناطق مختلف می‌رفتند. [۳]. عمده فقها این دوره، در عراق و حجاز بودند که تفاوتی هم در روش استنباط و اجتهاد داشتند. چرا که اهل حجاز به روایت، و اهل عراق به رای و عقل، گرایش بیشتری داشتند. [۴].
در دوره سوم(دوره پیروان تابعین) در قرن دوم، ساختار تفکر اصولی و اولین قدم‌ها برای تدوین علم اصول شکل گرفت. [۵].
اولین مولفان علم اصول و ساختار و اسلوب نگارش آثار آن‌ها، فهرستی از آثار اصولی تدوین شده از قرن سوم تا ششم ارائه شده [۶]. و مهم‌ترین آن‌ها در هر قرن، معرفی می‌شود.
کتاب اصول الکرخی، الفصول فی الاصول جصاص، بیان کشف الالفاظ لامشی از آثار شاخص در قرن چهارم [۷] و المغنی فی ابواب العدل و التوحید عبدالجبار همدانی[۸] المعتمد ابی الحسین بصری [۹] العده فی اصول الفقه فراء [۱۰]البرهان فی علم اصول فقه جوینی [۱۱] المستصفی من علم الاصول غزالی[۱۲] تمهید الفصول فی الاصول سرخسی[۱۳] كنز الوصول بزدوی[۱۴] جزو آثار مهم در قرن پنجم و اوائل ششم معرفی شده و اسلوب نگارش و حتی اختلاف آرای مولفین آن‌ها را با دیگر اصولیون اهل‌سنت، بیان کرده است. در این اثر، ویژگی‌های فکر اصولی، در قرن‌های چهارم و پنجم و اوائل قرن ششم نیز آمده است. [۱۵].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب