۱۱٬۳۵۷
ویرایش
{{کاربردهای دیگر| شبهات (ابهام زدایی)}}
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
({{کاربردهای دیگر| شبهات (ابهام زدایی)}}) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک =978-964-8484-34-2 | | شابک =978-964-8484-34-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12160 | ||
| کتابخوان همراه نور =12160 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شبهات (ابهام زدایی)}} | |||
'''موعودشناسى و پاسخ به شبهات''' اثر على اصغر | '''موعودشناسى و پاسخ به شبهات''' اثر [[على اصغر رضوانى]]، با موضوع پاسخ به شبهات مسأله مهدویت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | ||
انگيزه مؤلف، پاسخ عقلى و نقلى به شبهات مطرح شده در حوزه مهدویت و جبران كاستىهايى موجود در كتب گذشته است. | انگيزه مؤلف، پاسخ عقلى و نقلى به شبهات مطرح شده در حوزه مهدویت و جبران كاستىهايى موجود در كتب گذشته است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
روش نویسنده تجزيه و تحليل شبههاست و با تمسك به استدلال عقلى درصدد ردّ آنها برآمده است. به گفته نویسنده از آنجا كه در عصر حاضر، شبهات مطرح شده بيشتر جنبه كلامى دارد، جواب به آنها نيز بايد با دلايل عقلى همراه باشد و سپس با استفاده از دلايل تاريخى و نقلى مسأله مهدویت به صورت شفاف بيان شود. | روش نویسنده تجزيه و تحليل شبههاست و با تمسك به استدلال عقلى درصدد ردّ آنها برآمده است. به گفته نویسنده از آنجا كه در عصر حاضر، شبهات مطرح شده بيشتر جنبه كلامى دارد، جواب به آنها نيز بايد با دلايل عقلى همراه باشد و سپس با استفاده از دلايل تاريخى و نقلى مسأله مهدویت به صورت شفاف بيان شود. | ||
بررسى نظريات دانشمندانى همچون فوكوياما، تافلر و هانتيگتون در مورد پايان تاريخ، مارشال مك لوهان پيرامون سيطره ليبراليسم و توضيح در مورد شيوه توجيه تكامل تاريخ توسط | بررسى نظريات دانشمندانى همچون فوكوياما، تافلر و هانتيگتون در مورد پايان تاريخ، مارشال مك لوهان پيرامون سيطره ليبراليسم و توضيح در مورد شيوه توجيه تكامل تاريخ توسط مارکسیسم از نكات قابل توجه در كتاب است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
مؤلف با آنانى كه طرح و بررسى موضوع مهدویت در اين زمان را - به بهانه اينكه اين مسأله مربوط به آينده بشريت بوده و آينده و اتفاقات آن امرى است مجمل و مبهم - بىفايده مىدانند، مخالف است و فوايد مطرح شدن اين بحث را يكبه يك برمىشمرد؛ از جمله اينكه آرمان قيام و انقلاب حضرت مهدى(عج) يك فلسفه بزرگ اجتماعى اسلامى بوده و گذشته از اينكه الهامبخش و راهگشاى آينده مىباشد، آينه مناسبى است براى شناخت آرمانهاى اسلامى است. | مؤلف با آنانى كه طرح و بررسى موضوع مهدویت در اين زمان را - به بهانه اينكه اين مسأله مربوط به آينده بشريت بوده و آينده و اتفاقات آن امرى است مجمل و مبهم - بىفايده مىدانند، مخالف است و فوايد مطرح شدن اين بحث را يكبه يك برمىشمرد؛ از جمله اينكه آرمان قيام و انقلاب حضرت مهدى(عج) يك فلسفه بزرگ اجتماعى اسلامى بوده و گذشته از اينكه الهامبخش و راهگشاى آينده مىباشد، آينه مناسبى است براى شناخت آرمانهاى اسلامى است. | ||
وى ضمن توضيح فلسفه حكومت جهانى، ضرورت برپايى حكومت عدل جهانى را از راه فطرت و با كمك براهين فلسفى تشريح كرده و | وى ضمن توضيح فلسفه حكومت جهانى، ضرورت برپايى حكومت عدل جهانى را از راه فطرت و با كمك براهين فلسفى تشريح كرده و براین باور است كه تاكنون تعريف روشن و جامعى از آن نشده است؛ زيرا اولاً اين پديده هنوز به حد تكامل نهايى خود نرسيده است، ثانيا هركسى در مقام تعريف، بُعدى از آن را بازگو كرده است. | ||
برخى از سؤلات مطرح شده در اين بخش بدين قرارند: | برخى از سؤلات مطرح شده در اين بخش بدين قرارند: | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
مؤلف در پاسخ به اين سؤال كه چه ضرورتى دارد انسانى در گذشته دور براى آيندهاى دورتر به دنيا آمده باشد؟ چنين مىگويد كه اولا از ادله عقلى و نقلى استفاده مىشود كه زمان، هيچگاه نبايد از حجت و ولى خدا خالى باشد، هم از جهت فيض تشريع و هم تكوين. ثانياً انتظار كسى كه غايب است بيشتر مؤثر است تا كسى كه هنوز خلق نشده است. | مؤلف در پاسخ به اين سؤال كه چه ضرورتى دارد انسانى در گذشته دور براى آيندهاى دورتر به دنيا آمده باشد؟ چنين مىگويد كه اولا از ادله عقلى و نقلى استفاده مىشود كه زمان، هيچگاه نبايد از حجت و ولى خدا خالى باشد، هم از جهت فيض تشريع و هم تكوين. ثانياً انتظار كسى كه غايب است بيشتر مؤثر است تا كسى كه هنوز خلق نشده است. | ||
در اين بخش | در اين بخش سؤالات ديگرى نيز درباره احاديث ولادت امام مهدى(عج)، اتفاق اماميه بر ولادت حضرت و مانند آن مطرح شده است. | ||
نویسنده در بخش سوم، به تحليل و بررسى بحث وجود امام مهدى(عج) از ديدگاه عقل، قرآن، روايات شيعه، روايات عامه و وجود ايشان در احاديث «دوازده خليفه» پرداخته است. | نویسنده در بخش سوم، به تحليل و بررسى بحث وجود امام مهدى(عج) از ديدگاه عقل، قرآن، روايات شيعه، روايات عامه و وجود ايشان در احاديث «دوازده خليفه» پرداخته است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۴: | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
| خط ۹۰: | خط ۹۴: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||