معرفة الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛')
     
    (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱۴: خط ۱۴:
    | ناشر = دار النهضة العربية
    | ناشر = دار النهضة العربية
    | مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
    | مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
    | سال نشر = 13سده
    | سال نشر = سده13
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74956AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74956AUTOMATIONCODE
    | چاپ = 1
    | چاپ = 1
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    }}
    }}


    '''معرفة الأسرار''' نوشته [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ابو عبدالله محمد بن علی ترمذی حکيم]] (متوفی 320ق) <ref> ر.ک: مقدمه کتاب ؛ ص26</ref>
    '''معرفة الأسرار''' نوشته [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ابو عبدالله محمد بن علی ترمذی حکيم]] (متوفی 320ق) از عرفای بزرگ قرن سوم وچهارم قمری، با موضوع تصوف درباره تعریف حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه، به زبان عربی که [[جیوشی، محمد ابراهیم|محمد ابراهيم جيوشى]]، کار تصحیح و مقدمه‌نویسی آن‌را انجام داده‌است.
    از عرفای بزرگ قرن سوم وچهارم قمری، درباره تعریف حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه، به زبان عربی که [[جیوشی، محمد ابراهیم|محمد ابراهيم جيوشى]]، کار تصحیح و مقدمه‌نویسی آن‌را انجام داده‌است.


    محقق کتاب درباره مؤلف می‌گوید:
    محقق کتاب درباره مؤلف می‌گوید:
    شکی نیست که اتقان [[ معرفة الأسرار|حکیم ترمذی]] در قرآن و سنت، اثر زیادی در جهت‌گیری فکری و آراء او در کتاب‌هایش داشته و انعکاس واضحی در صفحه‌صفحه آثار وی داشته‌است. <ref> ر.ک: همان ؛ ص11</ref>
    شکی نیست که اتقان [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] در قرآن و سنت، اثر زیادی در جهت‌گیری فکری و آراء او در کتاب‌های خود داشته و انعکاس واضحی در صفحه‌صفحه آثار وی مشاهده می‌شود. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص11</ref>


    ابن عربی تحت‌تأثیر آرای [[ معرفة الأسرار|حکیم ترمذی]] در زمینه ولایت و اولیاء و خاتم اولیاء بوده و می‌توان این تأثیر را به‌روشنی در کتابش «الفتوحات المكية» یافت که جواب سؤال‌های حکیم را در کتابش «ختم الأولياء» داده‌است. <ref> ر.ک: همان؛ ص21</ref>
    [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] تحت‌تأثیر آرای [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] در زمینه ولایت و اولیاء و خاتم اولیاء، بوده و می‌توان این تأثیر را به‌روشنی در کتاب «الفتوحات المكية» یافت که جواب سؤال‌های حکیم را که در کتاب «ختم الأولياء» مطرح کرده بود، داده‌است. <ref> ر.ک: همان؛ ص21</ref>


    وی همچنین در باره کتاب می‌نویسد:
    وی همچنین در باره کتاب می‌نویسد:
    مؤلف، بابی را دراین کتاب، در مورد نبوت و اجزای آن، قرار داده و مطالب مفصلی در این زمینه، آورده که در کتاب‌های دیگرش نیاورده و این، آن‌چه را که در مورد وی می‌گویند( تفضیل ولایت بر نبوت) را، باطل می‌کند. <ref> ر.ک: همان؛ ص23</ref>
    مؤلف، بابی را دراین کتاب، در مورد نبوت و اجزای آن، قرار داده و مطالب مفصلی در این زمینه، آورده که در کتاب‌های دیگر خود نیاورده و این، آن‌چه را که در مورد وی می‌گویند(تفضیل ولایت بر نبوت) را، باطل می‌کند. <ref> ر.ک: همان؛ ص23</ref>


    محتوای این کتاب، عبارت‌است از خواطری که [[ معرفة الأسرار|حکیم ترمذی]] اراده کرده که در خلال آن‌ها، معانی بعضی از کلماتی که در بین صوفیه جریان دارد و شیوخ تصوف، آن‌ها را عرضه و تحلیل می‌کنند را تعریف کند؛ مانند: شوق، صبر، عبرت، قبض و بسط، حلم، علم، معرفت، توكل و...
    محتوای این اثر، عبارت‌است از خواطری که [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اراده کرده که در خلال آن‌ها، معانی بعضی از کلماتی که در بین صوفیه جریان دارد و شیوخ تصوف، آن‌ها را عرضه و تحلیل می‌کنند را تعریف کند؛ مانند: شوق، صبر، عبرت، قبض و بسط، حلم، علم، معرفت، توكل و...
    این کتاب، حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه را جمع کرده و به‌اختصار جامع و مانع، تعریف کرده‌است؛ مگر دو موضوع نبوت و ولایت که به‌تفصیل، تشریح و تحلیل شده‌اند.  
    «معرفة الأسرار»، حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه را جمع کرده و به‌اختصار جامع و مانع، تعریف کرده‌است؛ مگر دو موضوع نبوت و ولایت که به‌تفصیل، تشریح و تحلیل شده‌اند.  
    کتاب مشتمل است بر چهار عنوان: عقل، نبوت، ولایت و فروق بین بعضی از کلمات و مصطلحات. <ref> ر.ک: همان؛ ص27و28</ref>
    کتاب مشتمل است بر چهار عنوان: عقل، نبوت، ولایت و فروق بین بعضی از کلمات و مصطلحات. <ref> ر.ک: همان؛ ص27و28</ref>
    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references />
    خط ۵۲: خط ۵۲:
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۶

    معرفة الأسرار
    معرفة الأسرار
    پدیدآورانحکیم ترمذی، محمد بن علی (نويسنده) جیوشی، محمد ابراهیم (مصحح)
    ناشردار النهضة العربية
    مکان نشر[بی جا] - [بی جا]
    سال نشرسده13
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ح8م6 282/4 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    معرفة الأسرار نوشته ابو عبدالله محمد بن علی ترمذی حکيم (متوفی 320ق) از عرفای بزرگ قرن سوم وچهارم قمری، با موضوع تصوف درباره تعریف حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه، به زبان عربی که محمد ابراهيم جيوشى، کار تصحیح و مقدمه‌نویسی آن‌را انجام داده‌است.

    محقق کتاب درباره مؤلف می‌گوید: شکی نیست که اتقان حکیم ترمذی در قرآن و سنت، اثر زیادی در جهت‌گیری فکری و آراء او در کتاب‌های خود داشته و انعکاس واضحی در صفحه‌صفحه آثار وی مشاهده می‌شود. [۱]

    ابن عربی تحت‌تأثیر آرای حکیم ترمذی در زمینه ولایت و اولیاء و خاتم اولیاء، بوده و می‌توان این تأثیر را به‌روشنی در کتاب «الفتوحات المكية» یافت که جواب سؤال‌های حکیم را که در کتاب «ختم الأولياء» مطرح کرده بود، داده‌است. [۲]

    وی همچنین در باره کتاب می‌نویسد: مؤلف، بابی را دراین کتاب، در مورد نبوت و اجزای آن، قرار داده و مطالب مفصلی در این زمینه، آورده که در کتاب‌های دیگر خود نیاورده و این، آن‌چه را که در مورد وی می‌گویند(تفضیل ولایت بر نبوت) را، باطل می‌کند. [۳]

    محتوای این اثر، عبارت‌است از خواطری که حکیم ترمذی اراده کرده که در خلال آن‌ها، معانی بعضی از کلماتی که در بین صوفیه جریان دارد و شیوخ تصوف، آن‌ها را عرضه و تحلیل می‌کنند را تعریف کند؛ مانند: شوق، صبر، عبرت، قبض و بسط، حلم، علم، معرفت، توكل و... «معرفة الأسرار»، حدود دویست‌وبیست اصطلاح رایج بین صوفیه را جمع کرده و به‌اختصار جامع و مانع، تعریف کرده‌است؛ مگر دو موضوع نبوت و ولایت که به‌تفصیل، تشریح و تحلیل شده‌اند. کتاب مشتمل است بر چهار عنوان: عقل، نبوت، ولایت و فروق بین بعضی از کلمات و مصطلحات. [۴]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص11
    2. ر.ک: همان؛ ص21
    3. ر.ک: همان؛ ص23
    4. ر.ک: همان؛ ص27و28

    منبع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها