۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'مالدين' به 'مالدين') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03705J1.jpg | |||
| عنوان =کیمیای سعادت | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[غزالی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[خدیو جم، حسین]] (مصحح) | [[خدیو جم، حسین]] (مصحح) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 247/35 /غ4ک9 13* | ||
| موضوع = | |||
اخلاق اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
نثر فارسی - قرن 5ق. | نثر فارسی - قرن 5ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | شرکت انتشارات علمی و فرهنگی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1383 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03705AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =11 | |||
| شابک =964-445-189-9 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03705 | |||
| کتابخوان همراه نور =03705 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''كيمياى سعادت'''، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد، امام محمد غزّالى طوسى]]، به زبان فارسى، در موضوعات اخلاقى است. | '''كيمياى سعادت'''، اثر [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد، امام محمد غزّالى طوسى]]، به زبان فارسى، در موضوعات اخلاقى است. | ||
مصنف، آن را پس از گوشه‌گيرى و انزوا، در آخرين سال‌هاى قرن پنجم هجرى به تحرير درآورده است. اين كتاب كه براى جمهور مردم نوشته شده، خلاصه‌اى است از كتاب «[[ | مصنف، آن را پس از گوشه‌گيرى و انزوا، در آخرين سال‌هاى قرن پنجم هجرى به تحرير درآورده است. اين كتاب كه براى جمهور مردم نوشته شده، خلاصه‌اى است از كتاب «[[إحياء علوم الدين]]» كه غزالى آن را به زبان عربى، براى اهل تحقيق تحرير نموده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، داراى نثرى بسيار شيوا و پخته و ساده و گيرا و پرمغز است و بر يك مقدمه و چهار ركن استوار مى‌باشد. | كتاب، داراى نثرى بسيار شيوا و پخته و ساده و گيرا و پرمغز است و بر يك مقدمه و چهار ركن استوار مى‌باشد. | ||
| خط ۶۲: | خط ۴۹: | ||
5 فصل، در معرفت دنيا؛ | 5 فصل، در معرفت دنيا؛ | ||
10 اصل، | 10 اصل، درباره عبادات؛ | ||
10 اصل، در معاملات؛ | 10 اصل، در معاملات؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۵۸: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مقدّمه | مقدّمه | ||
غزالى، در مقدمه‌ى كتاب، | غزالى، در مقدمه‌ى كتاب، درباره‌ى چهار عنوان بحث مى‌كند كه عبارتند از: | ||
#خودشناسى: در ذيل اين عنوان، از كالبد ظاهر و معنى باطن؛ شناخت حقيقت دل؛ حقيقت دل؛ دل، شهريار تن؛ لشكر دل؛ فرمان‌روايى دل؛ ريشه‌هاى خوب و بد در آدمى و... سخن به ميان آمده است. | #خودشناسى: در ذيل اين عنوان، از كالبد ظاهر و معنى باطن؛ شناخت حقيقت دل؛ حقيقت دل؛ دل، شهريار تن؛ لشكر دل؛ فرمان‌روايى دل؛ ريشه‌هاى خوب و بد در آدمى و... سخن به ميان آمده است. | ||
| خط ۸۶: | خط ۷۱: | ||
اين ركن، بر ده اصلِ اعتقاد درست، طلب علم، طهارت، نماز، زكات، روزه، حجّ، قرآن، ذكر و تسبيح و اوراد استوار است. | اين ركن، بر ده اصلِ اعتقاد درست، طلب علم، طهارت، نماز، زكات، روزه، حجّ، قرآن، ذكر و تسبيح و اوراد استوار است. | ||
پاکى(طهارت)، بر چهار طبقه است: | |||
# | #پاکى سرِّ دل از هر چه جز حق تعالى است؛ | ||
# | #پاکى ظاهر دل از اخلاق پليد؛ | ||
# | #پاکى جوارح و اندام‌هاى تن از معاصى؛ | ||
# | #پاک داشتن تن و جامه از پليدى‌ها. | ||
ذكر بر چهار درجه است: | ذكر بر چهار درجه است: | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۰۶: | ||
#اين كتاب، علاوه بر اهميت خاص علمى و اخلاقى، از جهات ادبى، به ويژه انسجام و سلاست جملات و عبارات و شيوايى و فصاحت الفاظ و كلمات و زيبايى و ظرافت تركيبات و اصطلاحات از | #اين كتاب، علاوه بر اهميت خاص علمى و اخلاقى، از جهات ادبى، به ويژه انسجام و سلاست جملات و عبارات و شيوايى و فصاحت الفاظ و كلمات و زيبايى و ظرافت تركيبات و اصطلاحات از شاهکارهاى نثر كهن فارسى و از گنجينه‌هاى قيمتى دُرهاى لفظ درى است. [[همایی، جلال‌الدین|استاد همايى]]، در «غزالى‌نامه»، در باب شيوه‌ى نگارش غزالى چنين آورده است: «نثر فارسى غزالى بسيار شيوا و پخته و ساده و گيرا و پرمغز است و كلمه‌اى جامع‌تر از اين درباره‌ى شيوه نويسندگى اين بزرگ استاد نداريم كه غزالى درست فارسى يا فارسىِ درست مى‌نوشت، نه ترجمه عربى يا دساتير فارسى يا ملمع فارسى و عربى». | ||
#:[[بهار، محمدتقی|ملك الشعراى بهار]]، | #:[[بهار، محمدتقی|ملك الشعراى بهار]]، درباره‌ى سبک فارسى وى به نكته جالب و تازه‌اى اشارت نموده است، بدين قرار: «امام غزالى، از جمله كسانى است كه در نثر فارسى انقلاب انداخته است و به سبب قدرت زيادى كه در فكر و قوّه عقليه داشته است، از آوردن كلمات و لغات و اصطلاحات تازه پروا نكرده و بنياد نثر قديم را دگرگون ساخته است.» | ||
#غزالى، در اين كتاب، در پى نظام‌آفرينى و برقرار كردن رابطه‌ى حلقه‌هاى استدلال با يك‌ديگر است و در عين حال از تمثيل و حكايت هم بهره مى‌گيرد. وى، همواره تناسب مباحث را از لحاظ كمى و هم‌چنين از لحاظ تقدّم و تأخر، رعايت مى‌كند؛ مقدّمه و موخّره در هر باب، سنجيده و نظام يافته است. | #غزالى، در اين كتاب، در پى نظام‌آفرينى و برقرار كردن رابطه‌ى حلقه‌هاى استدلال با يك‌ديگر است و در عين حال از تمثيل و حكايت هم بهره مى‌گيرد. وى، همواره تناسب مباحث را از لحاظ كمى و هم‌چنين از لحاظ تقدّم و تأخر، رعايت مى‌كند؛ مقدّمه و موخّره در هر باب، سنجيده و نظام يافته است. | ||
#كيمياى معرفتى كه غزالى پيش مى‌نهد، بيشترين تكيه معرفت را بر شناخت آدمى قرار مى‌دهد. پيداست كه چنين پيشنهادى با طراز عارفان بيشتر همسويى دارد تا فيلسوفان و متكلّمان. | #كيمياى معرفتى كه غزالى پيش مى‌نهد، بيشترين تكيه معرفت را بر شناخت آدمى قرار مى‌دهد. پيداست كه چنين پيشنهادى با طراز عارفان بيشتر همسويى دارد تا فيلسوفان و متكلّمان. | ||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||