۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
مجمع الرجال: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10016J1.jpg | |||
| عنوان =مجمع الرجال | |||
| عنوانهای دیگر =الحاوی لذکر المترجمین فی الاصول الخمسه الرجالیه (بنصوصها علی ترتیب الحروف) (۱) النجاشی (۲) الکشی (۳) رجال (شیخ الطائفه) (۴) فهرسته (۵) (رجال ابن الغضائری) | |||
| پدیدآوران = | |||
[[قهپایی، عنایةالله]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[علامه، ضیاءالدین]] (محقق) | [[علامه، ضیاءالدین]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 115 /ق9م3 | ||
| موضوع = | |||
حدیث - علم الرجال | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
محدثان شیعه | محدثان شیعه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | اسماعيليان | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1364 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10016AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =7 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10016 | |||
| کتابخوان همراه نور =10016 | |||
| کد پدیدآور = | |||
= | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مجمع الرجال'''، تأليف «[[زكىالدين عنايتالله قهپايى]]»، از علماى قرن يازدهم قمرى و از شاگردان [[محقق اردبيلى]] و [[مولى عبدالله شوشترى]] و [[شيخ بهائى]]، به زبان عربى است. | '''مجمع الرجال'''، تأليف «[[زكىالدين عنايتالله قهپايى]]»، از علماى قرن يازدهم قمرى و از شاگردان [[محقق اردبيلى]] و [[مولى عبدالله شوشترى]] و [[شيخ بهائى]]، به زبان عربى است. | ||
وى در اين كتاب مجموعههاى رجالى قدما ([[رجال نجاشى]]، [[رجال شيخ طوسى]]، [[اختيار معرفة الرجال]]، [[الفهرست]]) را در يك دائرةالمعارف و موسوعه گرد آورد تا از پراكندگى محفوظ بماند؛ بر همين اساس، چهار كتاب معجم رجالى متقدمان را بهضميمه سخنان [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] | وى در اين كتاب مجموعههاى رجالى قدما ([[رجال نجاشى]]، [[رجال شيخ طوسى]]، [[اختيار معرفة الرجال]]، [[الفهرست]]) را در يك دائرةالمعارف و موسوعه گرد آورد تا از پراكندگى محفوظ بماند؛ بر همين اساس، چهار كتاب معجم رجالى متقدمان را بهضميمه سخنان [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] گرد آورده است. كتاب توسط ضياءالدين علامه مورد تحقيق قرار گرفته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و سپس وارد متن اصلى مىشود. | كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و سپس وارد متن اصلى مىشود. | ||
| خط ۵۵: | خط ۳۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، كتاب را با «آدم بن اسحق بن آدم» آغاز كرده است. او در ابتدا بخشى از [[فهرست شيخ طوسى]] را كه درباره «آدم بن اسحق» است، آورده و در ادامه مطالبى را كه در [[رجال نجاشى]] درباره اوست، ذكر كرده است<ref>متن كتاب، ج1، ص13</ref> | مؤلف، كتاب را با «آدم بن اسحق بن آدم» آغاز كرده است. او در ابتدا بخشى از [[فهرست شيخ طوسى]] را كه درباره «آدم بن اسحق» است، آورده و در ادامه مطالبى را كه در [[رجال نجاشى]] درباره اوست، ذكر كرده است<ref>متن كتاب، ج1، ص13</ref> | ||
| خط ۶۸: | خط ۵۰: | ||
#حضرت رسول(ص) به رمز «ل»؛ يعنى راوى از اصحاب و رجال حضرت است. | #حضرت رسول(ص) به رمز «ل»؛ يعنى راوى از اصحاب و رجال حضرت است. | ||
#«يى»؛ يعنى راوى از اصحاب [[امام على(ع)|حضرت امير]] (ع) و از راويان ايشان است. | #«يى»؛ يعنى راوى از اصحاب [[امام على(ع)|حضرت امير]](ع) و از راويان ايشان است. | ||
#«ن» به اصحاب | #«ن» به اصحاب ابومحمدحسن بن على(ع) تعبير مىشود. | ||
#«سين»، رجال ابوعبدالله حسين بن على(ع) است. | #«سين»، رجال ابوعبدالله حسين بن على(ع) است. | ||
#«ين»، اشاره به اصحاب حضرت سجاد(ع) دارد. | #«ين»، اشاره به اصحاب حضرت سجاد(ع) دارد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۵۷: | ||
#«ق»، اشاره به رجال و راويان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] دارد. | #«ق»، اشاره به رجال و راويان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] دارد. | ||
#«م»، رجال امام كاظم(ع) مراد است. | #«م»، رجال امام كاظم(ع) مراد است. | ||
#«ضا»، منظور اصحاب حضرت رضا(ع)است. | #«ضا»، منظور اصحاب حضرت رضا(ع) است. | ||
#«د»، به اصحاب حضرت جواد(ع) اشاره دارد. | #«د»، به اصحاب حضرت جواد(ع) اشاره دارد. | ||
#«وى»، اصحاب امام ابوالحسن الهادى على بن محمد(ع) است. | #«وى»، اصحاب امام ابوالحسن الهادى على بن محمد(ع) است. | ||
| خط ۹۸: | خط ۸۰: | ||
ملا عنايتالله قهپايى در اين مطلب با استاد خود [[ملا عبدالله تسترى]] (1021ق) اختلاف نظر دارد. استادش اصرار دارد كه معناى دوم را نمىتوان پذيرفت و معناى قاعده را بايد به همان وجه اول تفسير نمود. از نكات ديگر اين است كه او معتقد است اسحاق بن عمار با اسحاق بن صيرفى فرق دارد و اينها دو نفر مىباشند؛ زيرا، در ترجمه يكى از آنها كلمه «له أصل» ذكر شده است و اين جمله درباره يكى از آن دو، دليل تفاوت بين آنهاست. | ملا عنايتالله قهپايى در اين مطلب با استاد خود [[ملا عبدالله تسترى]] (1021ق) اختلاف نظر دارد. استادش اصرار دارد كه معناى دوم را نمىتوان پذيرفت و معناى قاعده را بايد به همان وجه اول تفسير نمود. از نكات ديگر اين است كه او معتقد است اسحاق بن عمار با اسحاق بن صيرفى فرق دارد و اينها دو نفر مىباشند؛ زيرا، در ترجمه يكى از آنها كلمه «له أصل» ذكر شده است و اين جمله درباره يكى از آن دو، دليل تفاوت بين آنهاست. | ||
از ديگر نكات برجسته اين كتاب، گردآورى و پرداختن به سخنان «[[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]]» است؛ همانطوركه قبلا اشاره شد، [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] | از ديگر نكات برجسته اين كتاب، گردآورى و پرداختن به سخنان «[[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]]» است؛ همانطوركه قبلا اشاره شد، [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] داراى تأليفاتى بوده است كه بعد از رحلت ايشان، از بين رفته است؛ البته «كتاب الضعفاء» ايشان تا قرن هشتم موجود بوده است؛ زيرا، [[احمد بن طاووس حلى]] (673ق) در كتاب «[[حل الإشكال]]» از سخنان ايشان ياد مىكند. مرحوم ملا عبدالله تسترى (1021ق) اين سخنان را از «حل الإشكال» استخراج نموده و شاگردش مرحوم قهپايى اين مطالب را در «مجمع الرجال» گرد آورده است. | ||
دو شخصيت به نام غضائرى وجود دارد: يكى حسين بن عبيدالله الغضائرى و ديگرى احمد بن حسين بن عبيدالله غضائرى، كه اين دو شخصيت، پدر و پسر و هر دو معروف و مشهور هستند. | دو شخصيت به نام غضائرى وجود دارد: يكى حسين بن عبيدالله الغضائرى و ديگرى احمد بن حسين بن عبيدالله غضائرى، كه اين دو شخصيت، پدر و پسر و هر دو معروف و مشهور هستند. | ||
حسين بن عبيدالله غضايرى، استاد شيخ طوسى و نجاشى بوده و در راوىشناسى و علم رجال تخصص ويژه داشته است. اصحاب تراجم | حسين بن عبيدالله غضايرى، استاد شيخ طوسى و نجاشى بوده و در راوىشناسى و علم رجال تخصص ويژه داشته است. اصحاب تراجم مخصوصاً شيخ طوسى و نجاشى، ترجمه او را آوردهاند. همچنين وى علاوه بر راوىشناسى، فقيهى ماهر نيز بوده است. او در سال 411ق، به مرگ ناگهانى درگذشت. | ||
[[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] | [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] علاوه بر بررسى ضعف و جرح راويان، در برخى موارد به توثيق راويان نيز پرداخته است؛ مثلاًدرباره «جابر بن يزيد جعفى» دو نظريه مطرح است؛ اما [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] او را با لفظ «ثقه» ستوده است. وى در مقابل «كتاب الضعفاء»، ظاهرا كتابى با عنوان «الممدوحين» داشته است كه در آن كتاب به توثيق راويان مىپردازد. | ||
آنچه در كتاب «مجمع الرجال» با رمز «غض» موجود است، همان سخنان [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] | آنچه در كتاب «مجمع الرجال» با رمز «غض» موجود است، همان سخنان [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] است كه از كتابهاى «[[خلاصة الرجال]]»، «رجال ابن داود» و «حل الإشكال» گردآورى شده است. پس مىتوان گفت: تنها منبعى كه كلمات [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] در آن گرد آمده، همان كتاب «مجمع الرجال» قهپايى است<ref>ربانى، محمدحسن، ص223-228</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۹۹: | ||
فهرست محتويات در ابتداى هر جلد آمده است. | فهرست محتويات در ابتداى هر جلد آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
# مقدمه و متن كتاب. | |||
# ربانى، محمدحسن، سبک شناسى دانش رجال الحديث، قم، مركز فقهى ائمه اطهار(ع)، چاپ اول، 1385ش. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||