۸۲٬۹۸۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دام ظله' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
(۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10582J1.jpg | |||
| عنوان =دو رساله مثل و مثال | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[حسنزاده آملی، حسن]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BBR 55 /م27 ح5 | |||
| | | موضوع = | ||
عالم مثال | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | طوبی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1382 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10582AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-93016-2-3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10582 | |||
| کتابخوان همراه نور =10582 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''دو رساله مثل و مثال'''، نوشته [[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسن حسنزاده آملی]]، به زبان فارسى و درباره مثل افلاطونيه كه از آنها به اسامى ديگرى، چون صور مجرده، مثل الهيه، ارباب انواع، مثل نوريه و عقول متكافئه نيز تعبير مىشود و نيز در مورد عالم مثال است. | |||
'''دو رساله مثل و مثال'''، نوشته | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
رساله مثل، مشتمل بر هشت فصل و رساله مثال، حاوى هفت فصل است. | رساله مثل، مشتمل بر هشت فصل و رساله مثال، حاوى هفت فصل است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
بحث از حقانيت يا عدم حقانيت نظريه مثل، يكى از مشكلات مباحث فلسفى است و از قديم الايام همواره معركه آراى متعدد و نظريات مختلف بوده و هست. | بحث از حقانيت يا عدم حقانيت نظريه مثل، يكى از مشكلات مباحث فلسفى است و از قديم الايام همواره معركه آراى متعدد و نظريات مختلف بوده و هست. | ||
افلاطون الهى، همچون استادش سقراط، معتقد بود كه موجودات عالم مادى را در عالم اله صورى است مجرد كه از فساد و تغيير و تقيد به زمان و مكان، منزه و مربى و سرمشق موجودات اين عالمند. در مقابل، برخى از حكما، نظريه فوق را نپذيرفته و با مطرح كردن شكوك و ايراداتى، آن را از درجه اعتبار ساقط دانستهاند. | افلاطون الهى، همچون استادش سقراط، معتقد بود كه موجودات عالم مادى را در عالم اله صورى است مجرد كه از فساد و تغيير و تقيد به زمان و مكان، منزه و مربى و سرمشق موجودات اين عالمند. در مقابل، برخى از حكما، نظريه فوق را نپذيرفته و با مطرح كردن شكوك و ايراداتى، آن را از درجه اعتبار ساقط دانستهاند. | ||
حضرت استاد، | حضرت استاد، حسنزاده،، در رساله مزبور، بعد از عنوان كردن نظريه مثل، به نقل و بيان اقوال و گفتههاى بزرگان و اعاظمى كه به مثل قائل بودهاند، مىپردازد و سپس رواياتى را از اهلبيت عصمت و طهارت، در تأييد نظريه مثل نقل مىنمايد. معظم له، در مراحل بعدى رساله، از مطالبى كه ذيلا به عناوين آنها اشاره مىشود، بحث به ميان مىآورد: | ||
الف. بيان چند دليل از ادله عقليه در اثبات مثل. | الف. بيان چند دليل از ادله عقليه در اثبات مثل. | ||
خط ۶۱: | خط ۴۵: | ||
ج. وجه تسميه مثل، به مثل. | ج. وجه تسميه مثل، به مثل. | ||
د. | د. کیفیت و چگونگى تصور كثرت در عالم مثل. | ||
ه. تأويلاتى كه برخى از حكما، نسبت به نظريه مثل اعمال كردهاند. | ه. تأويلاتى كه برخى از حكما، نسبت به نظريه مثل اعمال كردهاند. | ||
خط ۶۹: | خط ۵۳: | ||
به هر حال حضرت استاد، در معرفى رساله مثل، چنين مىفرمايد: «ما در اين رساله، بعد از عنوان كردن مثل، به نقل نظريات بزرگان عالم علم پرداخته و عبارات كسانى را كه قائل به نظريه مثل نبودهاند، ولى به نحوى آن را تأويل كردهاند نيز نقل نمودهايم و بالاخره نظريه مثل را پذيرفته و آنها را بر همان عقول و مفارقات كه باذن الله مدبرات عالم ناسوتند تطبيق نمودهايم و فرمايشاتى را كه شيخ الرئيس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در رد مثل در الهيات شفا آورده است، تصويب نكردهايم». | به هر حال حضرت استاد، در معرفى رساله مثل، چنين مىفرمايد: «ما در اين رساله، بعد از عنوان كردن مثل، به نقل نظريات بزرگان عالم علم پرداخته و عبارات كسانى را كه قائل به نظريه مثل نبودهاند، ولى به نحوى آن را تأويل كردهاند نيز نقل نمودهايم و بالاخره نظريه مثل را پذيرفته و آنها را بر همان عقول و مفارقات كه باذن الله مدبرات عالم ناسوتند تطبيق نمودهايم و فرمايشاتى را كه شيخ الرئيس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در رد مثل در الهيات شفا آورده است، تصويب نكردهايم». | ||
عناوين مطالب مطرح شده در رساله مثال، عبارتند از: عالم مثال يا برزخ؛ عالم مثال متصل و مثال منفصل؛ كار قوه متصرفه در انسان؛ نقل سخنان مولى عبدالرزاق | عناوين مطالب مطرح شده در رساله مثال، عبارتند از: عالم مثال يا برزخ؛ عالم مثال متصل و مثال منفصل؛ كار قوه متصرفه در انسان؛ نقل سخنان مولى [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|عبدالرزاق لاهيجى]]، در مورد عالم مثال؛ نقل سخن مرحوم [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|محقق لاهيجى]]، در تقرير مذاهب حكما در معاد و در تعلق نفوس زكيه و رديه بعد از مفارقت از ابدان انسانيه به ابدان عنصرى ديگر يا به ابدان مثاليه؛ نقل اشاراتى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] در مورد عالم مثال منفصل؛ نقل كلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] درباره معرفت بقاى نفس در برزخ بين دنيا و بعث. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
خط ۷۶: | خط ۶۰: | ||
فهرست موضوعات، در آغاز كتاب و فهرست آيات، نام اشخاص، عناوين كتب و اشعار در پايان كتاب ذكر شده است. | فهرست موضوعات، در آغاز كتاب و فهرست آيات، نام اشخاص، عناوين كتب و اشعار در پايان كتاب ذكر شده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده: فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده: فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]] | [[رده:کلیات فلسفه اسلامی]] |