۱۰٬۲۷۹
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58568J1.jpg | عنوان = قرآن و تفسیر عصری | عنوانهای دیگر = پژوهشی در نگرش عصری به قرآن، زمینهها و نتایج آن | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ایازی، محمدعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف9ق4 91 BP | موضوع =تفسی...» ایجاد کرد) |
(تصحیح: لطفا عناوین را حذف مکنید!) |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''قرآن و تفسیر عصری'''، نوشته قرآنپژوه معاصر [[ایازی، سید محمدعلی| سید محمدعلى ایازى]] (متولد مشهد 1333ش)، تفسیر معاصرانه قرآن را با توجه به نیازها و علوم زمانه میکاود و معانی و ویژگیهای آن را میشناساند. | '''قرآن و تفسیر عصری'''، نوشته قرآنپژوه معاصر [[ایازی، سید محمدعلی| سید محمدعلى ایازى]] (متولد مشهد 1333ش)، تفسیر معاصرانه قرآن را با توجه به نیازها و علوم زمانه میکاود و معانی و ویژگیهای آن را میشناساند. | ||
==ساختار و محتوا== | |||
این کتاب بدون تقسیم به بخش و فصل، از محورهای اصلی ذیل تشکیل شده است: | این کتاب بدون تقسیم به بخش و فصل، از محورهای اصلی ذیل تشکیل شده است: | ||
خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
## موافقت با تفسیر علمی<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ## موافقت با تفسیر علمی<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>. | ||
## اقناع مخاطب در تفسیر<ref>ر.ک: همان، ص45-47</ref>. | ## اقناع مخاطب در تفسیر<ref>ر.ک: همان، ص45-47</ref>. | ||
# تفسیر عصرى در متون روایات. | # تفسیر عصرى در متون روایات. ایازی مینویسد: در مجموعه روایات اهلبیت(ع) به کلماتى برخورد مىکنیم که نشان مىدهد: مسئله عصرى بودن تفسیر، تلقى جدیدى نیست و عصریت و واقعیت پدیده ضرورى است که باید متناسب با تحولات علمى و ذهنى روز انجام گیرد. [[امام علی(ع)]] کلامى دارد درباره قرآن: «هذَا القُرآن إِنَّما هُوَ خَطٌ مَستُورٌ بَينَ الَّدفَتَين، لا ينْطِقُ بِلِسانٍ وَ لا بُدّ لَه مِنْ تَرْجُمانٍ وَ إِنَّما ينْطِقُ عَنْهُ الرِّجال»؛ این کلامى است که در میان جلد پنهان است، با زبان سخن نمىگوید، بلکه نیازمند ترجمان و تفسیر است و انسانهایى خاص مىتوانند از آن سخن بگویند؛ بنابراین اگر قرآن چنین است، نیازمند ترجمان و تفسیر است<ref>ر.ک: همان، ص48-49</ref>. | ||
ایازی مینویسد: در مجموعه روایات اهلبیت(ع) به کلماتى برخورد مىکنیم که نشان مىدهد: مسئله عصرى بودن تفسیر، تلقى جدیدى نیست و عصریت و واقعیت پدیده ضرورى است که باید متناسب با تحولات علمى و ذهنى روز انجام گیرد. [[امام علی(ع)]] کلامى دارد درباره قرآن: «هذَا القُرآن إِنَّما هُوَ خَطٌ مَستُورٌ بَينَ الَّدفَتَين، لا ينْطِقُ بِلِسانٍ وَ لا بُدّ لَه مِنْ تَرْجُمانٍ وَ إِنَّما ينْطِقُ عَنْهُ الرِّجال»؛ این کلامى است که در میان جلد پنهان است، با زبان سخن نمىگوید، بلکه نیازمند ترجمان و تفسیر است و انسانهایى خاص مىتوانند از آن سخن بگویند؛ بنابراین اگر قرآن چنین است، نیازمند ترجمان و تفسیر است<ref>ر.ک: همان، ص48-49</ref>. | |||
# تفسیر عصرى از زبان قرآنپژوهان<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>. | # تفسیر عصرى از زبان قرآنپژوهان<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>. | ||
# ضرورت گرایش به تفسیر عصرى و ابعاد آن<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | # ضرورت گرایش به تفسیر عصرى و ابعاد آن<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | ||
خط ۷۲: | خط ۷۳: | ||
[[رده:علم تفسیر]] | [[رده:علم تفسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] |