الإعانة علی دفع الإغانة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۵۷: خط ۵۷:
    [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
    [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
    [[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]
    [[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط فاضل گرنه زاده]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط فاضل گرنه زاده]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]

    نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۴۵

    الإعانة علی دفع الإغانة
    الإعانة علی دفع الإغانة
    پدیدآورانخبری، محمد بن ابراهیم (نويسنده) عبدالوهاب، محمد حلمی (محقق)
    عنوان‌های دیگرکتاب الاعانه علی دفع الاغانه
    ناشرالمنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم. معهد المخطوطات العربية
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1441ق - 2020م
    چاپ1
    شابک978-977-5017-71-0
    موضوعتصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - مرید و مراد - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    6الف2خ 288 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الاعانة علی دفع الاغانة نوشته فقیه، محدث و صوفی فخرالدین محمد بن ابراهیم خبری فارسی (متوفی 622ق/1225م)، معروف به فیروزآبادی، در موضوع تصوف و عرفان است. این اثر توسط محمد حلمی عبد الوهاب تحقیق شده است.

    نویسنده این کتاب را به درخواست یکی از دوستان خود در خصوص بیان تفاوت میان ولی، فقیر و صوفی و نشان دادن برترین منزلت و درجه میان آنها تدوین کرده است.[۱]

    از رویکرد فخر فارسی نسبت به مسائل تصوف – به‌ویژه در تعریف مفاهیم - روشن می‌شود که او علم کلام را زمینه‌ای برای بحث در مورد آن مسائل قرار داده و این چیزی است که از مضمون سخن او در مورد تفاوت اسلام با ایمان و به‌ویژه بحث از اراده روشن می‌شود.[۲] وی برای روشن ساختن فرق میان اسلام و ایمان و کفر، به میراث کلامی به ویژه کلام اشعری استناد کرده همچنان‌که در تبیین برخی مطالب میان علم کلام و تصوف آمیخته است.[۳]

    نویسنده تنها به نقل قول بزرگان تصوف در بیان و تعریف اصطلاحات و مفاهیم اکتفا نکرده، بلکه در مواردی با سخنان آنها به مخالفت برخاسته و از رهگذر ایرادات و نقد بر آنها، قدرت و توانمندی فکری خود را اثبات کرده است. [۴]

    ساختار اثر در دو بخش تنظیم شده است: در بخش اول نخست به معنای مسلم و مؤمن پرداخته شده و تفاوت میان آن دو ذکر شده، سپس از مرید و اراده سخن به میان آمده است. در ادامه به بحث از اراده، معنا و حقیقت آن و همچنین تعریف آن نزد عرفا و اهل حقیقت و فرق بین مرید و مراد پرداخته است. پایان این بخش، بیان حقیقت اراده و مقتضای آن است. در بخش دوم نخست مباحثی پیرامون صوفیان و حقیقت امرشان ذکر شده است. سپس به موضوع ولی و ولایت پرداخته شده و در آن از مقامات اولیاء، و تفضیل فقر و فقیر بر ولایت و ولی سخن به‌ میان آمده است. موضوع فقر و فقرا، معنای صوفی و در آخر تفاوت میان طوایف هفت‌گانه (مسلم، مؤمن، مرید، صوفی، فقیر، متصوف و ولی) از دیگر مطالب این بخش است. نویسنده در پایان مباحث این بخش مطالبی در خصوص تقسیم صوفیه به سلامتیه و ملامتیه ذکر کرده و به شرح معنای شطح و علل ترجیح صفت فقر بر صفات دیگر پرداخته است.[۵]

    اهمیت کتاب با در نظر گرفتن تطور و توسعه ساختار اصطلاح صوفیانه از نظر تاریخی و تبلور شبکه مفاهیم در آن، به‌گونه‌ای که توجه را به تداخل آن مفاهیم با نظایرشان در هر یک از علوم فلسفه، کلام، فقه و منطق جلب می‌کند، آشکار می‌گردد.[۶]

    محقق در پاورقی به توضیح الفاظ، مفاهیم، مصطلحات و اعلام و برخی مطالب مرتبط پرداخته و آیات، احادیث و اشعار را مستند‌سازی کرده است. وی بحرهای اشعار را نیز در متن مشخص نموده است.[۷]

    پانویس

    1. مقدمه نویسنده، 91؛ الدراسة، ص 64
    2. رک: همان، ص 84
    3. رک: همان، ص85
    4. رک: همان
    5. همان، ص 65- 66
    6. رک: همان، ص 84
    7. رک: همان، ص 71

    منابع مقاله

    1. مقدمه نویسنده و مقدمه محقق (الدراسة).


    وابسته‌ها