المعراج: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13، 9</ref>. | مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13، 9</ref>. | ||
وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس (ع)، ابراهیم (ع)، الیاس (ع)، موسی (ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است. | وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس(ع)، ابراهیم(ع)، الیاس(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است. | ||
کتاب دوم، حکایت معراج [[بایزید بسطامی]] از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را پیرامون معراج بایزید، آورده است. | کتاب دوم، حکایت معراج [[بایزید بسطامی]] از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را پیرامون معراج بایزید، آورده است. | ||
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۵
| المعراج | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قشیری، عبدالکریم بن هوازن (نويسنده) صلیبا، لویس (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المعراج بین المحدثین و المتکلمین و المتصوفین ** معراج أبي یزید البسطامي بروایات العارف و السهلجي و السراج ** کتاب المعراج |
| ناشر | دار و مکتبة بيبليون |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2007م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق5 م65 282/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المعراج، نوشته ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.
مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است[۱]. وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. قشیری در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس(ع)، ابراهیم(ع)، الیاس(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است.
کتاب دوم، حکایت معراج بایزید بسطامی از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را پیرامون معراج بایزید، آورده است. دو ملحق کتاب عبارتند از: اثر التصوف الاسلامی فی الفکر الغربی به همراه متن انگلیسی و مخطوطات التراث الاسلامی[۲].
ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم (ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی را مورد بحث و بررسی قرار دهد.
فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب