مسئله حجاب: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR64590J1.jpg | عنوان = مساله حجاب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مطهری، مرتضی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = صدرا | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 13سده | کد اتوما...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۷
مساله حجاب | |
---|---|
پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
ناشر | صدرا |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مسأله حجاب، نوشته مرتضی مطهری(1358-1298ش) است که از مجموعه سخنرانیهای او دربارۀ حجاب در انجمن اسلامی پزشکان تهران فراهمآمده است. نویسنده مسأله حجاب را به شیوۀ پرسش-پاسخ واکاوی کرده است.
مطهری این پرسشها را مطرح میکند: آیا پوشش ویژۀ دین اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمانان به غیر آنان سرایت کرده یا در میان ملتهای دیگر پیش از اسلام نیز وجود داشته است؟ اساساً علت پوشش چیست و چه موجبی سبب شده است که میان جنس زن و مرد حریم و حائلی به صورت پوشیدگی زن یا به صورت دیگر به وجود آید؟ فلسفۀ پوشش از نظر اسلام چیست و حدود پوشش اسلامی کدام است؟ آیا اسلام طرفدار پردهنشینی زن است؟ تفاوت عشق و هوس چیست؟ آیا در اسلام مسألهای به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه و آیا اسلام طرفدار جدابودن مجامع زنان و مردان است؟[۱]
مطهری مسأله حجاب را در پنج بخش بررسی کرده است؛ او در آغاز، نشان میدهد که مسأله پوشش زن از ویژگیهای اسلام نیست و میان ملتهای دیگر نیز وجود داشته است. سپس به عدهای که طرفدار بیحجابی زن و نشست و برخاست او با مردان بیگانه در جامعه هستند، پاسخ میدهد.[۲]او باور کسانی را که معتقدند زنان باید حتی چهره و دست خود را از نامحرم بپوشانند و به خانهنشینی زن عقیده دارند، نقد کرده و میگوید: نظر اسلام، حفظ حریم و حضور باوقار زن در جامعه با پوشش مناسب است.[۳]مطهری فلسفۀ پوشش در اسلام را از ابعاد و جنبههای گوناگون میکاود.[۴]سپس، به ایراد و اشکالهای کسانی که با اصل حجاب و پوشش میستیزند، پاسخ میدهد.[۵]او در بخش پایانی کتاب، اصل حجاب و مرزهای آن را با رویکرد قرآنی، روایی و با توجه به سیرۀ مسلمانان بگستردگی بررسی میکند.[۶]
مطهری از منابع اهل سنت مانند کشاف زمخشری، سنن ابو داود و جامع ترمذی نیز بهرهگرفته است[۷]و به منابع غربی به آثار ویل دورانت استناد میکند و به نقد کسانی همچون زیگموند فروید و برتراند راسل میپردازد.[۸]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب