۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'أصول الدين' به 'أصولالدين'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أصول الدين' به 'أصولالدين') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = کلية الدعوة و | | ناشر = کلية الدعوة و أصولالدين. قسم الدراسات العليا. شعبة العقيدة | ||
| مکان نشر =عربستان - مدينه منوره | | مکان نشر =عربستان - مدينه منوره | ||
| سال نشر = 1411ق. | | سال نشر = 1411ق. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77303AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =يکم | | چاپ =يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''العلاقة بين التشيع و التصوف''' تألیف [[احمد، فلاح اسماعیل|فلاح بن اسماعیل بن احمد]] (متوفای 1990م)، در موضوع وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزههای ائمه شیعه | |||
'''العلاقة بين التشيع و التصوف''' تألیف فلاح بن اسماعیل بن احمد (متوفای 1990م)، در موضوع وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزههای ائمه شیعه | |||
نویسنده دارای تفکرات سلفی میباشد و مخالف تفکرات شیعه و نیز تصوف است. اصل این کتاب پایاننامه دکتری ایشان بوده است. | نویسنده دارای تفکرات سلفی میباشد و مخالف تفکرات شیعه و نیز تصوف است. اصل این کتاب پایاننامه دکتری ایشان بوده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است. | رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است. | ||
در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است. | در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است. | ||
در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است. | در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است. | ||
در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامههای درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجهگیری از مباحث مطرح شده پرداخته و وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزههای ائمه شیعه را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامههای درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجهگیری از مباحث مطرح شده پرداخته و وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزههای ائمه شیعه را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
[[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]] | [[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]] | ||