مروج الذهب و معادن الجوهر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'مقريزى' به 'مقريزى ')
    جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ کثیر، اسماعیل بن عمر' به 'ابن کثیر، اسماعیل بن عمر')
     
    (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR02370J1.jpg|بندانگشتی|مروج الذهب و معادن الجوهر]]
    | تصویر =NUR02370J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =مروج الذهب و معادن الجوهر
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|مروج الذهب و معادن الجوهر
    [[مسعودی، علی بن حسین]] (نویسنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[مسعودی، علی بن حسین]] (نويسنده)


    [[داغر، یوسف اسعد]] (محقق)
    [[داغر، یوسف اسعد]] (محقق)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏4‎‏ ‎‏1368‎‏الف
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    اسلام - تاریخ
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏4‎‏ ‎‏1368‎‏الف
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|اسلام - تاریخ


    اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    خط ۳۴: خط ۲۳:


    کشورهای اسلامی - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    کشورهای اسلامی - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مؤسسة دار الهجرة
    |data-type='publisher'|موسسة دار الهجرة
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1409 ق  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1409 هـ.ق  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2370AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02370AUTOMATIONCODE
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =4
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02370
    | کتابخوان همراه نور =02370
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    مسعودى ابتدا كتابى با عنوان «اخبار الزمان و من اباده الحدثان» در 30 جلد نگاشت، سپس آن را مختصر كرد و «الكتاب الاوسط» ناميد، اختصارى از اين كتاب را نيز برگزيد و «مروج الذهب» ناميد. او بهترين و عاليترين مطالب ديگر كتابهايش را برگزيد و در اين كتاب آورد. از اين رو كتاب را مروج الذهب (مرغزار طلا) ناميد.
    '''مروج الذهب و معادن الجوهر''' اثر [[مسعودی، علی بن حسین|علی بن حسین مسعودی]]


    مروج الذهب داراى دو بخش است. در بخش نخست تاريخ خلقت و انبياء و ملل مختلف تا قبل از بعثت پيامبر (ص) بررسى شده است. بخش دوم كتاب با بعثت پيامبر آغاز و با ذكر حوادث تا سال 336 پايان مى‌يابد.
    مسعودى ابتدا كتابى با عنوان «اخبار الزمان و من اباده الحدثان» در 30 جلد نگاشت، سپس آن را مختصر كرد و «الكتاب الاوسط» ناميد، اختصارى از اين كتاب را نيز برگزيد و «مروج الذهب» ناميد. او بهترين و عالی‌ترین مطالب ديگر کتاب‌هايش را برگزيد و در اين كتاب آورد. از اين رو كتاب را مروج الذهب (مرغزار طلا) ناميد.


    مروج الذهب تاريخيست عمومى كه علاوه بر تاريخ مسلمانان، به تاريخ جهان و احوال ديگر ملل نيز پرداخته است. روش مسعودى در تاريخنگارى، شيوه موضوعى است، هر چند او بين روش موضوعى و سالشمار جمع كرده و هنگام پرداختن به يك موضوع ترتيب زمانى را رعايت كرده است.
    مروج الذهب داراى دو بخش است. در بخش نخست تاريخ خلقت و انبياء و ملل مختلف تا قبل از بعثت پيامبر(ص) بررسى شده است. بخش دوم كتاب با بعثت پيامبر آغاز و با ذكر حوادث تا سال 336 پايان مى‌يابد.


    مسعودى در ارائه مطالب تاريخى از جغرافيا بهره برده است. او در عين آشنايى با علوم مختلف بويژه جغرافيا به تاريخ پرداخته است. امتياز او بر «يعقوبى» در اين است كه تاريخ و جغرافيا را با هم درآميخته و در يك متن ديده است. احاطه او بر علوم مختلف و آشنايى وى با چندين زبان از جمله زبان فارسى، موجب شده نگاه او به حوادث فراتر از نگاهى صرفا تاريخى باشد. او با سفرهاى بسيار، از «مشاهده و معاينه» در تدوين كتابش بهره كافى برده است. آثار اين سفرها كه همراه با برداشت جامعه شناسانه و روانشناسانه وى از زندگى اجتماعى مردمان مختلف بوده در مروج الذهب آشكار است.
    مروج الذهب تاریخیست عمومى كه علاوه بر تاريخ مسلمانان، به تاريخ جهان و احوال ديگر ملل نيز پرداخته است. روش مسعودى در تاريخنگارى، شيوه موضوعى است، هر چند او بين روش موضوعى و سالشمار جمع كرده و هنگام پرداختن به يك موضوع ترتيب زمانى را رعايت كرده است.
     
    مسعودى در ارائه مطالب تاريخى از جغرافيا بهره برده است. او در عين آشنايى با علوم مختلف بويژه جغرافيا به تاريخ پرداخته است. امتياز او بر «يعقوبى» در اين است كه تاريخ و جغرافيا را با هم درآميخته و در يك متن ديده است. احاطه او بر علوم مختلف و آشنايى وى با چندين زبان از جمله زبان فارسى، موجب شده نگاه او به حوادث فراتر از نگاهى صرفا تاريخى باشد. او با سفرهاى بسيار، از «مشاهده و معاينه» در تدوين كتابش بهره كافى برده است. آثار اين سفرها كه همراه با برداشت جامعه شناسه‌گانه و روانشناسه‌گانه وى از زندگى اجتماعى مردمان مختلف بوده در مروج الذهب آشكار است.


    او با وارد كردن عنصر استدلال عقلائى به قلمرو مباحث تاريخى از مرز «ديدن حادثه و نقل آن» گذشته و در وراى حوادث به دنبال علل و اسباب وقوع گشته است. طرح مباحث تمدن و فرهنگ و اهتمام به تاريخ و تفكر اقليتها و مذاهب در مروج الذهب چشمگير است.
    او با وارد كردن عنصر استدلال عقلائى به قلمرو مباحث تاريخى از مرز «ديدن حادثه و نقل آن» گذشته و در وراى حوادث به دنبال علل و اسباب وقوع گشته است. طرح مباحث تمدن و فرهنگ و اهتمام به تاريخ و تفكر اقليتها و مذاهب در مروج الذهب چشمگير است.
    خط ۶۵: خط ۵۵:




    مسعودى در مقدمه مروج الذهب فهرستى ارزشمند از مهمترين كتابهاى تاريخى موجود تا آن عصر را آورده و از منابع مورد استفاده خود نام برده است، او «تاريخ طبرى» را كتابى پرفايده و سودمند دانسته است.
    مسعودى در مقدمه مروج الذهب فهرستى ارزشمند از مهمترين کتاب‌هاى تاريخى موجود تا آن عصر را آورده و از منابع مورد استفاده خود نام برده است، او «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]» را كتابى پرفايده و سودمند دانسته است.


    عده‌اى از كسانى كه مسعودى از طريق آنان مطالب را نقل كرده است عبارتند از: هيثم بن عدى ابن اسحاق، ابو مخنف، محمد بن سائب كلبى، واقدى، مدائنى و...
    عده‌اى از كسانى كه مسعودى از طريق آنان مطالب را نقل كرده است عبارتند از: هيثم بن عدى [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]]، ابومخنف، محمد بن سائب كلبى، واقدى، مدائنى و...


    مورخين پس از مسعودى همچون [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در «البداية و النهاية» و [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در «الخبر عن البشر» و [[ابن خلدون]] در «[[العبر]]» از كتابهاى مسعودى بهره برده‌اند.
    مورخين پس از مسعودى همچون [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در «[[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]]» و [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در «الخبر عن البشر» و [[ابن خلدون]] در «[[العبر]]» از کتاب‌هاى مسعودى بهره برده‌اند.


    ==چاپهاى مروج الذهب==
    ==چاپهاى مروج الذهب==




    مروج الذهب اول بار در پاريس سال 1787 م چاپ شد، سپس چاپهاى مختلفى از آن در مصر از جمله با تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد در سال 1948 م منتشر شد، چاپ ديگر آن با تحقيق اسعد داغر به سال 1974 در چهار جلد در بيروت روانه بازار شد، همين چاپ در قم توسط انتشارات دار الهجرة افست شد (اين نسخه در بخش تاريخ مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى براى تحقيق مورد استفاده بوده است).
    مروج الذهب اول بار در پاريس سال 1787‌م چاپ شد، سپس چاپهاى مختلفى از آن در مصر از جمله با تحقيق محمد محيى‌الدين عبدالحميد در سال 1948‌م منتشر شد، چاپ ديگر آن با تحقيق اسعد داغر به سال 1974 در چهار جلد در بيروت روانه بازار شد، همين چاپ در قم توسط انتشارات دار الهجرة افست شد (اين نسخه در بخش تاريخ مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى براى تحقيق مورد استفاده بوده است).


    چاپ بهتر مروج در 7 جلد با تحقيق «شارل پلا» بهمراه فهارس متنوع در بيروت سال 1966 به زيور طبع آراسته شده است.
    چاپ بهتر مروج در 7 جلد با تحقيق «شارل پلا» به همراه فهارس متنوع در بيروت سال 1966 به زيور طبع آراسته شده است.


    ميرزا حيدر على فخر الادباء مروج را در سال 1316 ه‍. به فارسى ترجمه كرده كه نسخه آن در تهران است. ترجمه رايج «مروج الذهب» به زبان فارسى با قلم «ابو القاسم پاينده» در 2 جلد توسط انتشارات علمى و فرهنگى چاپ شده و در اين برنامه مورد استفاده بوده است.
    ميرزا حيدر على فخر الادباء مروج را در سال 1316 ه‍. به فارسى ترجمه كرده كه نسخه آن در تهران است. ترجمه رايج «مروج الذهب» به زبان فارسى با قلم «[[پاینده، ابوالقاسم|ابوالقاسم پاينده]]» در 2 جلد توسط انتشارات علمى و فرهنگى چاپ شده و در اين برنامه مورد استفاده بوده است.




    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[مروج الذهب (ترجمه)]]
    [[مروج الذهب (ترجمه)]]
    == پیوندها ==
     
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/3247 مطالعه کتاب مروج الذهب و معادن الجوهر در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:تاریخ (عمومی)]]
    [[رده:تاریخ (عمومی)]]
    [[رده:تاریخ آسیا]]
    [[رده:تاریخ آسیا]]
    [[رده:آثار خاورشناسان]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۰

    مروج الذهب و معادن الجوهر
    مروج الذهب و معادن الجوهر
    پدیدآورانمسعودی، علی بن حسین (نویسنده) داغر، یوسف اسعد (محقق)
    ناشرمؤسسة دار الهجرة
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1409 ق
    چاپ2
    موضوعاسلام - تاریخ

    اسلام - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14

    ایران - تاریخ

    ایران - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14

    تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14

    کشورهای اسلامی - تاریخ

    کشورهای اسلامی - تاریخ - متون قدیمی تا قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد4
    کد کنگره
    ‏DS‎‏ ‎‏35‎‏/‎‏63‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏5‎‏م‎‏4‎‏ ‎‏1368‎‏الف
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مروج الذهب و معادن الجوهر اثر علی بن حسین مسعودی

    مسعودى ابتدا كتابى با عنوان «اخبار الزمان و من اباده الحدثان» در 30 جلد نگاشت، سپس آن را مختصر كرد و «الكتاب الاوسط» ناميد، اختصارى از اين كتاب را نيز برگزيد و «مروج الذهب» ناميد. او بهترين و عالی‌ترین مطالب ديگر کتاب‌هايش را برگزيد و در اين كتاب آورد. از اين رو كتاب را مروج الذهب (مرغزار طلا) ناميد.

    مروج الذهب داراى دو بخش است. در بخش نخست تاريخ خلقت و انبياء و ملل مختلف تا قبل از بعثت پيامبر(ص) بررسى شده است. بخش دوم كتاب با بعثت پيامبر آغاز و با ذكر حوادث تا سال 336 پايان مى‌يابد.

    مروج الذهب تاریخیست عمومى كه علاوه بر تاريخ مسلمانان، به تاريخ جهان و احوال ديگر ملل نيز پرداخته است. روش مسعودى در تاريخنگارى، شيوه موضوعى است، هر چند او بين روش موضوعى و سالشمار جمع كرده و هنگام پرداختن به يك موضوع ترتيب زمانى را رعايت كرده است.

    مسعودى در ارائه مطالب تاريخى از جغرافيا بهره برده است. او در عين آشنايى با علوم مختلف بويژه جغرافيا به تاريخ پرداخته است. امتياز او بر «يعقوبى» در اين است كه تاريخ و جغرافيا را با هم درآميخته و در يك متن ديده است. احاطه او بر علوم مختلف و آشنايى وى با چندين زبان از جمله زبان فارسى، موجب شده نگاه او به حوادث فراتر از نگاهى صرفا تاريخى باشد. او با سفرهاى بسيار، از «مشاهده و معاينه» در تدوين كتابش بهره كافى برده است. آثار اين سفرها كه همراه با برداشت جامعه شناسه‌گانه و روانشناسه‌گانه وى از زندگى اجتماعى مردمان مختلف بوده در مروج الذهب آشكار است.

    او با وارد كردن عنصر استدلال عقلائى به قلمرو مباحث تاريخى از مرز «ديدن حادثه و نقل آن» گذشته و در وراى حوادث به دنبال علل و اسباب وقوع گشته است. طرح مباحث تمدن و فرهنگ و اهتمام به تاريخ و تفكر اقليتها و مذاهب در مروج الذهب چشمگير است.

    مسعودى در لابلاى مطالب علمى و تاريخى، داستانها و لطايف و ظرايفى را چاشنى كرده است تا خواننده را ملال حاصل نشده و رغبت به خواندن آن هميشگى باشد.

    منابع مسعودى

    مسعودى در مقدمه مروج الذهب فهرستى ارزشمند از مهمترين کتاب‌هاى تاريخى موجود تا آن عصر را آورده و از منابع مورد استفاده خود نام برده است، او «تاريخ طبرى» را كتابى پرفايده و سودمند دانسته است.

    عده‌اى از كسانى كه مسعودى از طريق آنان مطالب را نقل كرده است عبارتند از: هيثم بن عدى ابن اسحاق، ابومخنف، محمد بن سائب كلبى، واقدى، مدائنى و...

    مورخين پس از مسعودى همچون ابن كثير در «البداية و النهاية» و مقريزى در «الخبر عن البشر» و ابن خلدون در «العبر» از کتاب‌هاى مسعودى بهره برده‌اند.

    چاپهاى مروج الذهب

    مروج الذهب اول بار در پاريس سال 1787‌م چاپ شد، سپس چاپهاى مختلفى از آن در مصر از جمله با تحقيق محمد محيى‌الدين عبدالحميد در سال 1948‌م منتشر شد، چاپ ديگر آن با تحقيق اسعد داغر به سال 1974 در چهار جلد در بيروت روانه بازار شد، همين چاپ در قم توسط انتشارات دار الهجرة افست شد (اين نسخه در بخش تاريخ مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى براى تحقيق مورد استفاده بوده است).

    چاپ بهتر مروج در 7 جلد با تحقيق «شارل پلا» به همراه فهارس متنوع در بيروت سال 1966 به زيور طبع آراسته شده است.

    ميرزا حيدر على فخر الادباء مروج را در سال 1316 ه‍. به فارسى ترجمه كرده كه نسخه آن در تهران است. ترجمه رايج «مروج الذهب» به زبان فارسى با قلم «ابوالقاسم پاينده» در 2 جلد توسط انتشارات علمى و فرهنگى چاپ شده و در اين برنامه مورد استفاده بوده است.


    وابسته‌ها