۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 تیر الی 24 مرداد' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنس' به 'ابن س') |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01793 | ||
| کتابخوان همراه نور =01793 | | کتابخوان همراه نور =01793 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی بن الحسین بن عبدالله بن سینا]]: که شیخ فلاسفه اسلام و حکیم الهی و فیلسوف مشائی قرار دارد. او در علوم عقلیه کتابها و رسائل مختلفی نگاشته که مورد استفاده علمای متاخر قرار گرفت. | #[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی بن الحسین بن عبدالله بن سینا]]: که شیخ فلاسفه اسلام و حکیم الهی و فیلسوف مشائی قرار دارد. او در علوم عقلیه کتابها و رسائل مختلفی نگاشته که مورد استفاده علمای متاخر قرار گرفت. | ||
#[[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|ابوالفتح محمد بن عبدالکریم شهرستانی]] نویسنده کتاب ملل و نحل در بیان آراء و مذاهب و کتاب مصارعه الفلاسفه به زبان عربى در رد بر فلاسفه نوشته است. | #[[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|ابوالفتح محمد بن عبدالکریم شهرستانی]] نویسنده کتاب ملل و نحل در بیان آراء و مذاهب و کتاب مصارعه الفلاسفه به زبان عربى در رد بر فلاسفه نوشته است. | ||
#:وى اين كتاب را، بنا به درخواست نقيب ترمذ در هفت مسئله بر ضد | #:وى اين كتاب را، بنا به درخواست نقيب ترمذ در هفت مسئله بر ضد ابن سينا نوشته است. | ||
#:انگيزه اصلى و سبب اساسى در تأليف كتاب، ردّ بر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى]] در بعضى از مسائل فلسفى است. | #:انگيزه اصلى و سبب اساسى در تأليف كتاب، ردّ بر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى]] در بعضى از مسائل فلسفى است. | ||
#[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصیرالدین محمد بن محمد بن حسن طوسی]] از بزرگان و اعاظم فلاسفه اسلام و متکلمین | #[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصیرالدین محمد بن محمد بن حسن طوسی]] از بزرگان و اعاظم فلاسفه اسلام و متکلمین | ||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
[[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانى]] در مصارعه مىنويسد: | [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانى]] در مصارعه مىنويسد: | ||
بعضى از حكما قائلاند، غناى اكبر براى كسى است كه خلق و امر دست اوست. خداوند بالاتر از آن است كه توصيف به تمام شود، چه برسد به نقص. او متمم هر تامى است و مكمل هر ناقصى است...؛ ولى اين حرف بايد در هر صفتى حتى وجود هم طرد شود. او موجود است؛ يعنى موجد هر موجودى است و واجبالوجود است؛ يعنى موجِب هر وجودى است، عالِم است؛ يعنى معلم هر عالمى است و قادر است به معناى اين كه مقدر هر قادرى است، كه اين مطلب منهاج آن مرد [ | بعضى از حكما قائلاند، غناى اكبر براى كسى است كه خلق و امر دست اوست. خداوند بالاتر از آن است كه توصيف به تمام شود، چه برسد به نقص. او متمم هر تامى است و مكمل هر ناقصى است...؛ ولى اين حرف بايد در هر صفتى حتى وجود هم طرد شود. او موجود است؛ يعنى موجد هر موجودى است و واجبالوجود است؛ يعنى موجِب هر وجودى است، عالِم است؛ يعنى معلم هر عالمى است و قادر است به معناى اين كه مقدر هر قادرى است، كه اين مطلب منهاج آن مرد [ابن سينا] نيست و اگر اين مذهب [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى]] بود، نبايد حكم به عموم وجود و شمول آن كند. | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] در مصارع المصارع جواب مىدهد: | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] در مصارع المصارع جواب مىدهد: | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[مصارع المصارع (ترجمه میری)]] | [[مصارع المصارع (ترجمه میری)]] | ||
خط ۹۰: | خط ۹۲: | ||
[[رده:عصر صاحبنظران فلسفه اسلامی]] | [[رده:عصر صاحبنظران فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:فلاسفه قرن ششم]] | [[رده:فلاسفه قرن ششم]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار فلسفی]] |