۱۴۶٬۳۷۳
ویرایش
بازنگاری اساس الاقتباس: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله'
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15071 | ||
| کتابخوان همراه نور =15071 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
'''بازنگاری اساس الاقتباس'''، اثرى است در فن منطق و آيين انديشيدن كه [[بروجردی، مصطفی|مصطفى بروجردى]] با استناد به متن چاپ شده مدرس رضوى، به تصحيح آن همت نهاده است. وى علاوه بر اين، نثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] (صاحب كتاب [[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]) را به نثر فارسی امروزى تغيير داده، همچنين مطالبى را كه پشت سر هم و بدون فاصله بوده، در صورت لزوم با | '''بازنگاری اساس الاقتباس'''، اثرى است در فن منطق و آيين انديشيدن كه [[بروجردی، مصطفی|مصطفى بروجردى]] با استناد به متن چاپ شده مدرس رضوى، به تصحيح آن همت نهاده است. وى علاوه بر اين، نثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] (صاحب كتاب [[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]) را به نثر فارسی امروزى تغيير داده، همچنين مطالبى را كه پشت سر هم و بدون فاصله بوده، در صورت لزوم با شمارهگذارى يا با استفاده از حروف ابجد، از هم متمايز كرده است. | ||
«[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]»، پس از منطق شفا بزرگترين و مهمترين كتابى است كه در علم منطق تأليف شده است. تاريخ تأليف اين كتاب، چنانكه در آخر اغلب نسخ خطى آن ذكر شده، سال 643 است و بنابراین تأليف اين كتاب پس از تأليف «[[اخلاق ناصری]]» و پيش از تأليف «شرح اشارات» بوده است. | «[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]»، پس از منطق شفا بزرگترين و مهمترين كتابى است كه در علم منطق تأليف شده است. تاريخ تأليف اين كتاب، چنانكه در آخر اغلب نسخ خطى آن ذكر شده، سال 643 است و بنابراین تأليف اين كتاب پس از تأليف «[[اخلاق ناصری]]» و پيش از تأليف «شرح اشارات» بوده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
# تعريف جوهر و انواع آن و فرق ميان جوهر و عرض؛ | # تعريف جوهر و انواع آن و فرق ميان جوهر و عرض؛ | ||
# تعريف كميت و بيان انواع و اقسام آن؛ | # تعريف كميت و بيان انواع و اقسام آن؛ | ||
# | # کیفیت و انواع آن؛ | ||
# مقوله اضافه و انواع آن؛ | # مقوله اضافه و انواع آن؛ | ||
# بقيه مقولات؛ | # بقيه مقولات؛ | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۰: | ||
#احوال الفاظ و اشاره به صفتهاى شعرى بر سبيل اجمال. | #احوال الفاظ و اشاره به صفتهاى شعرى بر سبيل اجمال. | ||
اين كتاب گرانبها كه در حد خود بىمثل و نظير است، پس از كتاب منطق شفاء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخالرئيس]]، [[ | اين كتاب گرانبها كه در حد خود بىمثل و نظير است، پس از كتاب منطق شفاء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخالرئيس]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] بهترين و جامعترين كتابى است كه در فن منطق تأليف شده و شايد از ابتداى ترجمه و نقل علوم عقلى از يونانى تاكنون، كتابى به تحقيق و بسط و جامعيت، مانند اين كتاب در اين علم به زبان فارسی تأليف نشده باشد. | ||
مزيتى كه اين كتاب را بر كتب ديگر اين فن متمايز كرده است يكى اين است كه اين كتاب به فارسی ساده تأليف شده و ديگر آنكه از ايرادات و اعتراضاتى كه غالباً | مزيتى كه اين كتاب را بر كتب ديگر اين فن متمايز كرده است يكى اين است كه اين كتاب به فارسی ساده تأليف شده و ديگر آنكه از ايرادات و اعتراضاتى كه غالباً مفيد فائده نيست و جز سرگردانى خواننده نتيجهاى ندارد، خالى مىباشد و ديگر اينكه شامل تمام فنون منطق است و هريك از فنون منطق بهطور مستوفى در اين كتاب مورد بحث قرار گرفته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[أساس الاقتباس]] | [[أساس الاقتباس]] | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۴: | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||