۱۴۶٬۳۴۳
ویرایش
بازنگاری اساس الاقتباس: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله'
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله ==' به '==منابع مقاله==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =اساس الاقتباس | | عنوانهای دیگر =اساس الاقتباس | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] ( | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[بروجردی، مصطفی]] (به کوشش) | [[بروجردی، مصطفی]] (به کوشش) | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1380 ش | | سال نشر = 1380 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15071AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | | چاپ = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15071 | |||
| کتابخوان همراه نور =15071 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بازنگاری اساس الاقتباس'''، اثرى است در فن منطق و آيين انديشيدن كه [[بروجردی، مصطفی|مصطفى بروجردى]] با استناد به متن چاپ شده مدرس رضوى، به تصحيح آن همت نهاده است. وى علاوه بر اين، نثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] (صاحب كتاب [[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]) را به نثر فارسی امروزى تغيير داده، همچنين مطالبى را كه پشت سر هم و بدون فاصله بوده، در صورت لزوم با شمارهگذارى يا با استفاده از حروف ابجد، از هم متمايز كرده است. | '''بازنگاری اساس الاقتباس'''، اثرى است در فن منطق و آيين انديشيدن كه [[بروجردی، مصطفی|مصطفى بروجردى]] با استناد به متن چاپ شده مدرس رضوى، به تصحيح آن همت نهاده است. وى علاوه بر اين، نثر [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير]] (صاحب كتاب [[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]) را به نثر فارسی امروزى تغيير داده، همچنين مطالبى را كه پشت سر هم و بدون فاصله بوده، در صورت لزوم با شمارهگذارى يا با استفاده از حروف ابجد، از هم متمايز كرده است. | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۱: | ||
«[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]»، پس از منطق شفا بزرگترين و مهمترين كتابى است كه در علم منطق تأليف شده است. تاريخ تأليف اين كتاب، چنانكه در آخر اغلب نسخ خطى آن ذكر شده، سال 643 است و بنابراین تأليف اين كتاب پس از تأليف «[[اخلاق ناصری]]» و پيش از تأليف «شرح اشارات» بوده است. | «[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]»، پس از منطق شفا بزرگترين و مهمترين كتابى است كه در علم منطق تأليف شده است. تاريخ تأليف اين كتاب، چنانكه در آخر اغلب نسخ خطى آن ذكر شده، سال 643 است و بنابراین تأليف اين كتاب پس از تأليف «[[اخلاق ناصری]]» و پيش از تأليف «شرح اشارات» بوده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب، شامل درآمد، ديباچه، بازنگاشت ديباچه، مقدمه، آغاز سخن، نه مقدمه، جداول، فهرست تفصيلى و نمايه مىباشد. | كتاب، شامل درآمد، ديباچه، بازنگاشت ديباچه، مقدمه، آغاز سخن، نه مقدمه، جداول، فهرست تفصيلى و نمايه مىباشد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
«درآمد»، درباره كتاب «[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]» مىباشد. در مقدمه، مؤلف هدف خود از تأليف كتاب را آورده است كه: «هدف از نگارش اين مجموعه، اين است كه مباحثى را كه از دانشمندان علم منطق استفاده نموده يا بر اساس قواعد و اصول اين دانش اجتهاد و استنباط كردهام در اينجا مطرح نمايم». | «درآمد»، درباره كتاب «[[أساس الاقتباس|اساس الاقتباس]]» مىباشد. در مقدمه، مؤلف هدف خود از تأليف كتاب را آورده است كه: «هدف از نگارش اين مجموعه، اين است كه مباحثى را كه از دانشمندان علم منطق استفاده نموده يا بر اساس قواعد و اصول اين دانش اجتهاد و استنباط كردهام در اينجا مطرح نمايم». | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۴: | ||
# تعريف جوهر و انواع آن و فرق ميان جوهر و عرض؛ | # تعريف جوهر و انواع آن و فرق ميان جوهر و عرض؛ | ||
# تعريف كميت و بيان انواع و اقسام آن؛ | # تعريف كميت و بيان انواع و اقسام آن؛ | ||
# | # کیفیت و انواع آن؛ | ||
# مقوله اضافه و انواع آن؛ | # مقوله اضافه و انواع آن؛ | ||
# بقيه مقولات؛ | # بقيه مقولات؛ | ||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۰: | ||
#احوال الفاظ و اشاره به صفتهاى شعرى بر سبيل اجمال. | #احوال الفاظ و اشاره به صفتهاى شعرى بر سبيل اجمال. | ||
اين كتاب گرانبها كه در حد خود بىمثل و نظير است، پس از كتاب منطق شفاء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخالرئيس]]، [[ | اين كتاب گرانبها كه در حد خود بىمثل و نظير است، پس از كتاب منطق شفاء [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخالرئيس]]، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]] بهترين و جامعترين كتابى است كه در فن منطق تأليف شده و شايد از ابتداى ترجمه و نقل علوم عقلى از يونانى تاكنون، كتابى به تحقيق و بسط و جامعيت، مانند اين كتاب در اين علم به زبان فارسی تأليف نشده باشد. | ||
مزيتى كه اين كتاب را بر كتب ديگر اين فن متمايز كرده است يكى اين است كه اين كتاب به فارسی ساده تأليف شده و ديگر آنكه از ايرادات و اعتراضاتى كه | مزيتى كه اين كتاب را بر كتب ديگر اين فن متمايز كرده است يكى اين است كه اين كتاب به فارسی ساده تأليف شده و ديگر آنكه از ايرادات و اعتراضاتى كه غالباً مفيد فائده نيست و جز سرگردانى خواننده نتيجهاى ندارد، خالى مىباشد و ديگر اينكه شامل تمام فنون منطق است و هريك از فنون منطق بهطور مستوفى در اين كتاب مورد بحث قرار گرفته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[أساس الاقتباس]] | [[أساس الاقتباس]] | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۲۴: | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||