۱۱۱٬۶۱۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهنویس' به 'مهنویس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''لب لباب مثنوی'''، اثر ملا حسین | '''لب لباب مثنوی'''، اثر [[کاشفی، حسین|ملا حسین کاشفی]]، گزیده گزیده [[مثنوی معنوی|مثنوی]] [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانای بلخی]] است که در طی دو فرایند گزیدهنویسی فراهم شده و به اهتمام و تصحیح حاج [[تقوی، نصرالله|سید نصرالله تقوی]] و با مقدمه [[نفیسی، سعید|سعید نفیسی]]، به چاپ رسیده است. | ||
«لباب معنوی فی انتخاب مثنوی»، خلاصهای از مثنوی است که کاشفی آن را به خواهش رفقای طریقت خود فراهم کرده است. اثر حاضر، پس از تألیف «لباب معنوی» و خلاصه کوچکتری از آن است که به راهنمایی مسیبنامی از بزرگان دربار هرات، در روز شنبه آخر ماه صیام 875ق، نوشتن آن به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه نفیسی، ص14</ref>. | «لباب معنوی فی انتخاب مثنوی»، خلاصهای از مثنوی است که [[کاشفی، حسین|کاشفی]] آن را به خواهش رفقای طریقت خود فراهم کرده است. اثر حاضر، پس از تألیف «لباب معنوی» و خلاصه کوچکتری از آن است که به راهنمایی مسیبنامی از بزرگان دربار هرات، در روز شنبه آخر ماه صیام 875ق، نوشتن آن به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه نفیسی، ص14</ref>. | ||
کاشفی در این فرایند تلخیص تلخیص، مثنوی را به موضوعات متعدد تقسیم کرده و شعرهای مربوط به هر موضوع را زیر آن قرار داده است. وی در شعری در ابتدای کتاب، «لب لباب مثنوی» را اینگونه معرفی میکند: | کاشفی در این فرایند تلخیص تلخیص، مثنوی را به موضوعات متعدد تقسیم کرده و شعرهای مربوط به هر موضوع را زیر آن قرار داده است. وی در شعری در ابتدای کتاب، «لب لباب مثنوی» را اینگونه معرفی میکند: | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
انتخاب از انتخاب مثنوی است'''<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17</ref>. | انتخاب از انتخاب مثنوی است'''<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17</ref>. | ||
کاشفی به دو دلیل اقدام به چنین گزینشی کرده است: یکی آنکه مثنوی بحری بیپایان است که استفاده از همه آن جز برای خواص و عرفای کامل الایمان میسور نیست و دوم اینکه تعدادی از رفقای طریق از او تقاضای چنین انتخابی کرده بودند و او هم به دلیل اینکه فواید مثنوی هم نسبت به مبتدیان طریق طریقت و سالکان مناهج حقیقت اتم و اکمل باشد و هم التماس و تقاضای رفقای طریق را لبیک گفته باشد، لب لباب مثنوی را پدید آورد<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | [[کاشفی، حسین|کاشفی]] به دو دلیل اقدام به چنین گزینشی کرده است: یکی آنکه مثنوی بحری بیپایان است که استفاده از همه آن جز برای خواص و عرفای کامل الایمان میسور نیست و دوم اینکه تعدادی از رفقای طریق از او تقاضای چنین انتخابی کرده بودند و او هم به دلیل اینکه فواید مثنوی هم نسبت به مبتدیان طریق طریقت و سالکان مناهج حقیقت اتم و اکمل باشد و هم التماس و تقاضای رفقای طریق را لبیک گفته باشد، لب لباب مثنوی را پدید آورد<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | ||
کاشفی با ذوق و سلیقه و هنرنمایی که در نگارش و تألیف داشت، لب لباب را در ساختار بدیع پدید آورده و اصول هندسی آن را بر اساس سه عین استوار ساخته است؛ درحالیکه هر عینی با چندین نهر (جمعا 16 نهر) و هر نهری با چندین رشحه (جمعا 78 رشحه) سامان یافته است؛ به این هدف که عین اول، جامع اطوار شریعت باشد و عین دوم، مخزن اسرار طریقت و عین سوم، مطلع انوار حقیقت. این سه عین، سه قاعده کتاب است که هرکدام به سهم خویش اجزای اثر (نهرها و رشحهها) را محکم و روان ساخته است. چنانکه او خود در پایان مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | [[کاشفی، حسین|کاشفی]] با ذوق و سلیقه و هنرنمایی که در نگارش و تألیف داشت، لب لباب را در ساختار بدیع پدید آورده و اصول هندسی آن را بر اساس سه عین استوار ساخته است؛ درحالیکه هر عینی با چندین نهر (جمعا 16 نهر) و هر نهری با چندین رشحه (جمعا 78 رشحه) سامان یافته است؛ به این هدف که عین اول، جامع اطوار شریعت باشد و عین دوم، مخزن اسرار طریقت و عین سوم، مطلع انوار حقیقت. این سه عین، سه قاعده کتاب است که هرکدام به سهم خویش اجزای اثر (نهرها و رشحهها) را محکم و روان ساخته است. چنانکه او خود در پایان مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |