آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12786J1.jpg | عنوان = آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بینش، عبدالحسین (نويسنده) سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی (تهيه کننده) |زبا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی'''، از آثار عبدالحسین بینش، متنی درسی است و مخاطبانش شرکت‌کنندگان در آموزش‌های عقیدتی - سیاسی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند. در این کتاب، تمدن اسلامی از نظر علمی، هنری، صنعتی، بازرگانی، گستره جغرافیایی و ظرفیت‌های مادی و معنوی جهان اسلام مورد بررسی قرار گرفته است.
'''آشنایی با تاریخ تمدن اسلامی'''، از آثار [[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]]، متنی درسی است و مخاطبانش شرکت‌کنندگان در آموزش‌های عقیدتی - سیاسی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند. در این کتاب، تمدن اسلامی از نظر علمی، هنری، صنعتی، بازرگانی، گستره جغرافیایی و ظرفیت‌های مادی و معنوی جهان اسلام مورد بررسی قرار گرفته است.


این کتاب، 4 بخش و 16 فصل دارد و در هر فصلی مباحث مورد نظر تبیین شده و نتیجه‌گیری و چند پرسش و فعالیت پژوهشی نیز آمده است. نویسنده برای نگارش آن از 67 منبع به زبان فارسی و عربی استفاده کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-‌240</ref>.
این کتاب، 4 بخش و 16 فصل دارد و در هر فصلی مباحث مورد نظر تبیین شده و نتیجه‌گیری و چند پرسش و فعالیت پژوهشی نیز آمده است. نویسنده برای نگارش آن از 67 منبع به زبان فارسی و عربی استفاده کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص237-‌240</ref>.
خط ۳۲: خط ۳۲:
نویسنده تأکید کرده است: این نوشتار قصد آن ندارد که نسبت به گذشته مسلمانان غرورى کاذب ایجاد کند و چنین وانمود سازد که گویى مسلمانان همه حرف‌ها را در همه زمینه‌ها زده‌اند و همه جهان نیز امروزه وامدار علم آنهاست، بلکه هدف بیان یک حقیقت است و آن اینکه مسلمانان، آنگاه که نوبت ساختن تمدن به آنها رسید، نقش خود را به‌خوبى ایفا کردند و از خود کم‌مایگى و فرومایگى نشان ندادند. هدف دیگر این نوشته این است که با نشان دادن گوشه‌هایى از کوشش گذشتگان، آیندگان را به اصالت‌ها و نیز رسالت‌هایشان آگاه گرداند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9</ref>.
نویسنده تأکید کرده است: این نوشتار قصد آن ندارد که نسبت به گذشته مسلمانان غرورى کاذب ایجاد کند و چنین وانمود سازد که گویى مسلمانان همه حرف‌ها را در همه زمینه‌ها زده‌اند و همه جهان نیز امروزه وامدار علم آنهاست، بلکه هدف بیان یک حقیقت است و آن اینکه مسلمانان، آنگاه که نوبت ساختن تمدن به آنها رسید، نقش خود را به‌خوبى ایفا کردند و از خود کم‌مایگى و فرومایگى نشان ندادند. هدف دیگر این نوشته این است که با نشان دادن گوشه‌هایى از کوشش گذشتگان، آیندگان را به اصالت‌ها و نیز رسالت‌هایشان آگاه گرداند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9</ref>.


عبدالحسین بینش نوشته است: آثار هنر و معمارى اسلامى به‌جاى‌مانده از روزگار کهن این حقیقت را براى نسل‌هاى آینده بازگو مى‌کند که هنرمندان اصیل اسلامى با وجود اخذ و اقتباس‌هاى فنى که از دیگر تمدن‌ها داشته‌اند، آثار خویش را چنان آفریده‌اند که براى بیننده یادآور پروردگار جهانیان و یگانگى او باشد.
[[بینش، عبدالحسین|عبدالحسین بینش]] نوشته است: آثار هنر و معمارى اسلامى به‌جاى‌مانده از روزگار کهن این حقیقت را براى نسل‌هاى آینده بازگو مى‌کند که هنرمندان اصیل اسلامى با وجود اخذ و اقتباس‌هاى فنى که از دیگر تمدن‌ها داشته‌اند، آثار خویش را چنان آفریده‌اند که براى بیننده یادآور پروردگار جهانیان و یگانگى او باشد.
... نشان آموزه‌هاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مى‌توان یافت که به زیور آیه‌اى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-‌75</ref>.
... نشان آموزه‌هاى دینى حتى در بناهاى غیر مذهبى اسلامى نیز مشهود است و کمتر بنایى را مى‌توان یافت که به زیور آیه‌اى از قرآن کریم، حدیثى از پیشوایان دین و یا شعرى با مضمون معنوى و عرفانى آراسته نباشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74-‌75</ref>.