۹٬۴۵۵
ویرایش
المختصر في علم التاريخ: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11819 | ||
| کتابخوان همراه نور =11819 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المختصر في علم التاريخ'''، اثر [[کافیجی، محمد بن سلیمان|محىالدين، ابوعبدالله، محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود رومى حنفى]]، معروف به كافيجى، با تحقيق و تصحيح [[عزالدین، محمد کمالالدین|محمد كمالالدين عزالدين]]، در بيان و تعريف اصول، مسائل و فوايد تاريخ به منزله دانشى سودمند و نيز ويژگىها و روشهاى تاريخنگارى و معيارها و درجه اعتبار اطلاعات تاريخى، است. | |||
'''المختصر في علم التاريخ'''، اثر محىالدين، ابوعبدالله، محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود رومى | |||
كتاب، به زبان عربى و در سال 867ق / 1463م، نوشته شده است. | كتاب، به زبان عربى و در سال 867ق / 1463م، نوشته شده است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مؤلف، در مقدمه خود، ضمن اشاره به فايده علم تاريخ؛ بدين بيان كه اين دانش، از جمله علوم نافع و سودمند در شناخت مبدأ، معاد و ما بين آنها مىباشد، به بيان انگيزه تأليف، عنوان اثر، نحوه تنظيم مواد كتاب و غرض از تأليف كه عبارت است از تحفه دادن آن به دوستان، پرداخته است. | مؤلف، در مقدمه خود، ضمن اشاره به فايده علم تاريخ؛ بدين بيان كه اين دانش، از جمله علوم نافع و سودمند در شناخت مبدأ، معاد و ما بين آنها مىباشد، به بيان انگيزه تأليف، عنوان اثر، نحوه تنظيم مواد كتاب و غرض از تأليف كه عبارت است از تحفه دادن آن به دوستان، پرداخته است. | ||
وى، در باب اول، مبادى علم تاريخ را بيان نموده و در ضمن ارائه مباحث، به نقاط | وى، در باب اول، مبادى علم تاريخ را بيان نموده و در ضمن ارائه مباحث، به نقاط دهگانه زير اشاره كرده است: | ||
#تعريف لغوى و اصطلاحى تاريخ: وى، از ميان تعاريفى كه براى تاريخ بيان شده است، «تعيين وقت براى نسبت دادن مطلق زمان به آن، چه در گذشته، چه در حال و چه در آينده»، را پسنديده و ساير تعاريف را نيز مورد بررسى قرار داده است. ديگر تعاريف، عبارتند از: «مدتى معلوم بين حدوث امر ظاهر و بين اوقات حوادث ديگر»، «تعريف وقت به واسطه اسناد آن به اول حدوث امرى شايع، مانند ظهور ملت يا واقعهاى عظيم، همچون طوفان، زلزله بزرگ و...». | #تعريف لغوى و اصطلاحى تاريخ: وى، از ميان تعاريفى كه براى تاريخ بيان شده است، «تعيين وقت براى نسبت دادن مطلق زمان به آن، چه در گذشته، چه در حال و چه در آينده»، را پسنديده و ساير تعاريف را نيز مورد بررسى قرار داده است. ديگر تعاريف، عبارتند از: «مدتى معلوم بين حدوث امر ظاهر و بين اوقات حوادث ديگر»، «تعريف وقت به واسطه اسناد آن به اول حدوث امرى شايع، مانند ظهور ملت يا واقعهاى عظيم، همچون طوفان، زلزله بزرگ و...». | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
از آنجا كه نویسنده، باب دوم را پيرامون اصول و مسائل علم تاريخ تدوين نموده است، در خلال مباحث، به اين نكته اشاره دارد كه مقصود مورخ، بر دو نوع مىباشد: | از آنجا كه نویسنده، باب دوم را پيرامون اصول و مسائل علم تاريخ تدوين نموده است، در خلال مباحث، به اين نكته اشاره دارد كه مقصود مورخ، بر دو نوع مىباشد: | ||
#اصلى كه عبارت است از ضبط انسان در طبقات | #اصلى كه عبارت است از ضبط انسان در طبقات سهگانه عليا (انبيا و رسل)، وسطى (اولیا، مجتهدين و ابرار) و سفلى (بقيه مردم)، بر وجه معتبر. | ||
#تبعى. | #تبعى. | ||
نویسنده، معتقد است زمانى كه مورخ، اراده ثبت واقعهاى تاريخى و عينى از يكى از اين طبقات | نویسنده، معتقد است زمانى كه مورخ، اراده ثبت واقعهاى تاريخى و عينى از يكى از اين طبقات سهگانه را نمود، اعتبارات عقلى و حالات محتملهاى در مورد صدق و كذب اين وقايع، براى وى حاصل شده و آنگاه وى اقدام به ثبت آن واقعه خواهد نمود؛ چه آن واقعه، در نفس الامر نيز به وقوع پيوسته باشد يا نه، چه ممكنة الاجتماع در واقع باشد يا نه. | ||
به اعتقاد وى، حصر استقرايى اين اعتبارات، بنا بر وجه غلبه ظن، بر پنج وجه زير، امكانپذير خواهد بود: | به اعتقاد وى، حصر استقرايى اين اعتبارات، بنا بر وجه غلبه ظن، بر پنج وجه زير، امكانپذير خواهد بود: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:تاریخ]] | |||
[[رده:تاریخ عمومی]] | |||