الغاية القصوی في تعليق علی العروة الوثقی، كتاب الخمس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1419 ق | | سال نشر = 1419 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00570AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00570 | ||
| کتابخوان همراه نور =00570 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى: كتاب الخمس''' تأليف [[طباطبایی قمی، تقی|آیت‌الله سيد تقى طباطبايى قمى]] در فقه و احكام مربوط به خمس در تاريخ 1417ق نگاشته شده و شرح مباحث فقهى و بيان مستندات و ادله «عروة الوثقى» تأليف فقيه بزرگ سيد [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|محمد كاظم طباطبايى يزدى]] است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نگارنده براساس كتاب خمس عروة الوثقى، مطالب خود را مرتب كرده و تلاش نموده به شيوه فقه استدلالى، با استفاده از ادله قرآنى، روايى، عقل و اجماع مباحث فقهى اين كتابِ فتوايى را مستدل نمايد. | نگارنده براساس كتاب خمس عروة الوثقى، مطالب خود را مرتب كرده و تلاش نموده به شيوه فقه استدلالى، با استفاده از ادله قرآنى، روايى، عقل و اجماع مباحث فقهى اين كتابِ فتوايى را مستدل نمايد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/5 متن کتاب، ج۱، ص5] </ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در ابتدا به وجوب خمس اشاره شده و موارد وجوب خمس و فروعات فقهى مربوط به آن مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. | در ابتدا به وجوب خمس اشاره شده و موارد وجوب خمس و فروعات فقهى مربوط به آن مورد شرح و بررسى قرار گرفته است.<ref>همان، ج۱، ص۷</ref> | ||
خمس غنايم جنگى و اموالى كه از كفار در اثر جنگ به دست مى‌آيد، و احكام و شرايط تعلق گرفتن خمس به | خمس غنايم جنگى و اموالى كه از كفار در اثر جنگ به دست مى‌آيد،<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/5 همان]</ref> و احكام و شرايط تعلق گرفتن خمس به معادن<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/20 همان، ج۱، ص ۲۰]</ref>، گنج<ref>همان، ج۱، ص ۵۱</ref>، اشياء حاصل از غواصى در دريا<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/83 همان، ج۱، ص ۸۳]</ref>، خمس مربوط به اموال حلال مخلوط به حرام<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/92 همان، ج۱، ص ۹۲]</ref> را به صورت مبسوط بيان مى‌شود. | ||
در رابطه با اموال مجهول المالك، مكلّف اگر مقدار مالى كه به اموالش مخلوط شده است را می‌داند، ولى مالك را نميشناسد، بايد به همان اندازه از طرف مالك صدقه بدهد و اگر مالك را ميشناسد و مقدار را نمی‌داند، بايد با مالك صلح نمايد و با پرداخت خمس مسئله حل نمی‌شود. | در رابطه با اموال مجهول المالك، مكلّف اگر مقدار مالى كه به اموالش مخلوط شده است را می‌داند، ولى مالك را نميشناسد، بايد به همان اندازه از طرف مالك صدقه بدهد و اگر مالك را ميشناسد و مقدار را نمی‌داند، بايد با مالك صلح نمايد و با پرداخت خمس مسئله حل نمی‌شود. | ||
تنها در يك مورد است بحث خمس مطرح مى‌شود و آن در صورتى است كه نه مالك را شناخته است، و نه مقدار مالى كه به اشتباه وارد اموالش شده است را می‌داند. | تنها در يك مورد است بحث خمس مطرح مى‌شود و آن در صورتى است كه نه مالك را شناخته است، و نه مقدار مالى كه به اشتباه وارد اموالش شده است را می‌داند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/106 همان، ج۱، ص ۱۰۶]</ref> | ||
از ديگر موارد خمس اراضى است كه كافر ذمى از مسلمان خريده است كه نگارنده به فروعات فقهى آن اشاره كرده است. بحث فقهى درباره سهم مبارک امام معصوم، اراضى مفتوحه عنوه، خارج كردن خرج يكسال از اموال و محاسبه خمس، عدم وجوب خمس در ميراث، تعلق گرفتن خمس به منفعت كسب و تجارت، بيان مستحقين خمس و مصرف اموال خمسى و ساير ادله فقهى (نقلى و عقلى) مربوط به خمس از ديگر مندرجات اين كتاب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13138/1/149 همان، ج۱، ص۱۴۹]</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۸
| الغایة القصوی في تعلیق علی العروة الوثقی - کتاب الخمس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده) طباطبایی قمی، تقی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | العروه الوثقی. حاشیه کتاب الخمس |
| ناشر | محلاتی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1419 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | خمس
فقه جعفری - قرن 14 یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقی - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/5 /ی4 ع4036 1378 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى: كتاب الخمس تأليف آیت‌الله سيد تقى طباطبايى قمى در فقه و احكام مربوط به خمس در تاريخ 1417ق نگاشته شده و شرح مباحث فقهى و بيان مستندات و ادله «عروة الوثقى» تأليف فقيه بزرگ سيد محمد كاظم طباطبايى يزدى است.
ساختار
نگارنده براساس كتاب خمس عروة الوثقى، مطالب خود را مرتب كرده و تلاش نموده به شيوه فقه استدلالى، با استفاده از ادله قرآنى، روايى، عقل و اجماع مباحث فقهى اين كتابِ فتوايى را مستدل نمايد.[۱]
گزارش محتوا
در ابتدا به وجوب خمس اشاره شده و موارد وجوب خمس و فروعات فقهى مربوط به آن مورد شرح و بررسى قرار گرفته است.[۲]
خمس غنايم جنگى و اموالى كه از كفار در اثر جنگ به دست مى‌آيد،[۳] و احكام و شرايط تعلق گرفتن خمس به معادن[۴]، گنج[۵]، اشياء حاصل از غواصى در دريا[۶]، خمس مربوط به اموال حلال مخلوط به حرام[۷] را به صورت مبسوط بيان مى‌شود.
در رابطه با اموال مجهول المالك، مكلّف اگر مقدار مالى كه به اموالش مخلوط شده است را می‌داند، ولى مالك را نميشناسد، بايد به همان اندازه از طرف مالك صدقه بدهد و اگر مالك را ميشناسد و مقدار را نمی‌داند، بايد با مالك صلح نمايد و با پرداخت خمس مسئله حل نمی‌شود.
تنها در يك مورد است بحث خمس مطرح مى‌شود و آن در صورتى است كه نه مالك را شناخته است، و نه مقدار مالى كه به اشتباه وارد اموالش شده است را می‌داند.[۸]
از ديگر موارد خمس اراضى است كه كافر ذمى از مسلمان خريده است كه نگارنده به فروعات فقهى آن اشاره كرده است. بحث فقهى درباره سهم مبارک امام معصوم، اراضى مفتوحه عنوه، خارج كردن خرج يكسال از اموال و محاسبه خمس، عدم وجوب خمس در ميراث، تعلق گرفتن خمس به منفعت كسب و تجارت، بيان مستحقين خمس و مصرف اموال خمسى و ساير ادله فقهى (نقلى و عقلى) مربوط به خمس از ديگر مندرجات اين كتاب است.[۹]
پانویس
- ↑ متن کتاب، ج۱، ص5
- ↑ همان، ج۱، ص۷
- ↑ همان
- ↑ همان، ج۱، ص ۲۰
- ↑ همان، ج۱، ص ۵۱
- ↑ همان، ج۱، ص ۸۳
- ↑ همان، ج۱، ص ۹۲
- ↑ همان، ج۱، ص ۱۰۶
- ↑ همان، ج۱، ص۱۴۹