آداب السلوک و التوصل إلی منازل الملوک: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| زبان =عربي ' به '| زبان =عربی ') |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[زعيم، محمد زکريا]] (مقدمه نویس) | [[زعيم، محمد زکريا]] (مقدمه نویس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = |
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۸
ایجاد آداب السلوک و التوصل إلي منازل الملوک | |
---|---|
پدیدآوران | گیلانی، عبدالقادر (نویسنده)
عزقول، محمد غسان نصوح (محقق) زعيم، محمد زکريا (مقدمه نویس) |
ناشر | دار السنابل |
مکان نشر | سوريه - دمشق |
سال نشر | 1416ق. = 1995م. |
چاپ | چاپ يکم |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | |
آداب السلوک و التوصل الی منازل الملوک نوشته ابو محمد عبد القادر گیلانی( 470-561ق) عارف و شاعر ايرانى است. این اثر در موضوع عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط محمد غسان نصوح عزقول تحقیق شده است.
نوشتار حاضر از مهمترین آثار نویسنده پیرامون اصول تصوف و سلوک آرمانی با تکیه بر قرآن، سنت پیامبر(ص) وآثار صحابه و تابعان است و در آن مطالبی اساسی و ارزشمند برای طالبان وصول به حق گردآوری شده است. [۱]
کتاب با مطالبی پیرامون آنچه بر هر مؤمن و مسلمان واجب است آغاز شده سپس به ابتلاء و برحذر داشتن از از دنیا و تشویق به رویگردانی از آن، دوری از خلق و تقرب و نزدیکی به خداوند تعالی پرداخته شده است. نویسنده سپس به تبیین حقیقت نفس انسان و احوال آن، ثمرات مجاهدت و ویژگیهای اهل مجاهدت، پرداخته و در ادامه سخن را به احوال، مقامات همچون توکل، صبر، حسن خلق، شکر، صدق، رضا و تسلیم، زهد، فقر و.....اختصاص داده است. وی سپس سخن خود را در ولایت و مفهوم آن، تصوف و اصل آن توسعه داده و در پایان مطالب کتاب را با ذکر برخی پند و اندرزها و حکمتهای ارزشمند خاتمه داده است. [۲]
با نگاه عمیق به مطالب کتاب خواننده درمییابد که نویسنده به طور مداوم به یک قاعده اساسی اصرار وزیده است و آن تکیه بر شرع در رسیدن به مقصود است. از نگاه وی احکام شرع و باورهای سلف اساس تصوف است. ضمن اینکه میتوان فهمید که نویسنده خواستار ورود به مسائل دقیق معرفتی و ولایتی نبوده تا زمانی که سخن او برای مریدان و مبتدیان این راه است. [۳]
محقق در برخی از موارد عباراتی را به جهت آسان سازی فهم مطالب به صورتی مشخص به متن افزوده است. آیات قرآن را استخراج کرده و مشخصات آنها ذکر کرده است همچنین احادیث نبوی را جز اندکی استخراج نموده و از جهت سند شناسی به آن پرداخته است. برخی مطالب مبهم متن را با شرح و توضیح روشن نموده و مطالب کتاب را با عناوین مناسب باب بندی نموده است. [۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن.