۸۳٬۱۷۲
ویرایش
العقيدة و علم الكلام من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۹
، ۲۸ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'میداند' به 'میداند'
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میداند' به 'میداند') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف بر این عقیده است که حضرت عیسی(ع) با کالبدی همچون سایر بندگان زنده به آسمان عروج نموده و سپس در دوره آخر الزمان نیز مجدداً به روی زمین بازگشت خواهد نمود، از این‌رو تحت عنوان «رفع عیسی‌علیه‌السلام» به سه آیه از قرآن کریم که در سه سوره (آل عمران: آیات 52 تا 55؛ نساء: آیات 157 و 158؛ مائده: آیات 116 و 117) نازل گردیده اشاره و این آیات را به عنوان نهایت ادله قرآنی که در برداشت از حال حضرت عیسی و بیان کیفیت عروج وی می‌باشد | مؤلف بر این عقیده است که حضرت عیسی(ع) با کالبدی همچون سایر بندگان زنده به آسمان عروج نموده و سپس در دوره آخر الزمان نیز مجدداً به روی زمین بازگشت خواهد نمود، از این‌رو تحت عنوان «رفع عیسی‌علیه‌السلام» به سه آیه از قرآن کریم که در سه سوره (آل عمران: آیات 52 تا 55؛ نساء: آیات 157 و 158؛ مائده: آیات 116 و 117) نازل گردیده اشاره و این آیات را به عنوان نهایت ادله قرآنی که در برداشت از حال حضرت عیسی و بیان کیفیت عروج وی می‌باشد میداند. | ||
آن‌گاه به توضیح معنای توفّی (وفاتی که در قرآن کریم به آن اشاره شده اما با این وجود نظر جمهور علما بر زنده عروج نمودن حضرت به آسمان است) پرداخته و آن را به همان معنای ظاهری که متبادر به ذهن همه می‌باشد حمل نموده؛ لکن در ادامه میگوید: این در صوررتی است که ما باشیم و ظاهر همین آیات و به هیچ توجیه دیگری روی نیاوریم و حال آن‌که ناچاریم بگوییم: منظور از وفات در این‌جا وفات حضرت عیسی بعد از زمانی است که در آخرالزمان از آسمان نزول کرده و مدت زمان دیگری را زندگی خواهد نمود و در آخر وفات خواهد یافت. | آن‌گاه به توضیح معنای توفّی (وفاتی که در قرآن کریم به آن اشاره شده اما با این وجود نظر جمهور علما بر زنده عروج نمودن حضرت به آسمان است) پرداخته و آن را به همان معنای ظاهری که متبادر به ذهن همه می‌باشد حمل نموده؛ لکن در ادامه میگوید: این در صوررتی است که ما باشیم و ظاهر همین آیات و به هیچ توجیه دیگری روی نیاوریم و حال آن‌که ناچاریم بگوییم: منظور از وفات در این‌جا وفات حضرت عیسی بعد از زمانی است که در آخرالزمان از آسمان نزول کرده و مدت زمان دیگری را زندگی خواهد نمود و در آخر وفات خواهد یافت. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
2 - روایتی که از ابوهریره نقل شده است و اشکال آن را خبر واحد بودن آن دانسته است. | 2 - روایتی که از ابوهریره نقل شده است و اشکال آن را خبر واحد بودن آن دانسته است. | ||
3 - روایاتیدر حدیث معراج آمده که ملاقاتی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله با حضرت عیسی داشته است را ملاقاتی روحانی دانسته‌اند و نه ملاقاتی جسمانی. و مؤلف هم با اشاره به نظر برخی همچون صاحب فتح الباری و زاد المعاد خلاف آن، که ملاقاتی جسمانی باشد را ثابت | 3 - روایاتیدر حدیث معراج آمده که ملاقاتی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله با حضرت عیسی داشته است را ملاقاتی روحانی دانسته‌اند و نه ملاقاتی جسمانی. و مؤلف هم با اشاره به نظر برخی همچون صاحب فتح الباری و زاد المعاد خلاف آن، که ملاقاتی جسمانی باشد را ثابت میداند. | ||
وی در ادامه به معنای رفع در آیات مورد اشاره پرداخته و آنها را طبق مبنای هر دو گروه توضیح داده و در نهایت تحت عنوان «مناقشه» به نقد و بررسی تک تک اقول پرداخته است. | وی در ادامه به معنای رفع در آیات مورد اشاره پرداخته و آنها را طبق مبنای هر دو گروه توضیح داده و در نهایت تحت عنوان «مناقشه» به نقد و بررسی تک تک اقول پرداخته است. | ||