عون المعبود في شرح نظم المقصود في الصرف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده:مقالات برگشتی حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]] | [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]] | ||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹
| عون المعبود في شرح نظم المقصود في الصرف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سریحی یمنی، ابراهیم بن محمد (نويسنده) |
| ناشر | امید مهر ** سفارت کبرای جمهوری چین. اداره انتشارات |
| مکان نشر | مصر - قاهره ** یمن - صنعا |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عون المعبود في شرح نظم المقصود في الصرف، نوشتۀ ابو عبدالرحمن ابراهیم بن محمد، فقیه قادمی سریحی یمنی است که منظومۀ صرفی نظم المقصود، اثر احمد بن عبدالرحیم طهطاوی مصری(1302ق-1233ق) را شرح کرده است.
انگیزۀ مصنف -که خود، مدرس تجوید و قرائت بوده- برای شرح نظم المقصود از این رو است که این منظومه متن روانی دارد و به آسانی از بر میشود.[۱]با این حال، وی با شرح خود خواسته است که برخی مسائلی را که برای فهم طلاب پیچیده است، توضیح دهد. شارح در مقدمهاش شرح حال و تألیفهای ناظم را نگاشته است. همچنین، وی از فن صرف، مسائل و احکام آن –که حد، موضوع، غایت، استمداد، مسائل، نسبت، اسم، حکم، فضل و واضع است- توضیح کوتاهی داده است.[۲]
صرف یا همان تحریف، اصطلاحاً یعنی تحویل بردن و تغییر دادن یک اصل که همان مصدر باشد، به صیغههای مختلف، که از هر یک معنایی جدا قصد شده باشد و این معنا جز با این کلمهسازی و تغییر و تحویل به دست نمیآید. در این علم دربارۀ جامد و مشتق، مونث و مذکر، مفرد و جمع و تثنیه، اسم یا فعل و یا حرف بودن و زمانهای مختلف افعال و... بحث میشود.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- طباطبایی، محمد رضا، «صرف ساده»، دار العلم، قم، ۱۳۷۲، چ ۲۹.