المیزان الخضریة: تفاوت میان نسخه‌ها
(+) |
(+++) |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد | شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده از [[حضرت خضر(ع)]] در سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>مقدمه کتاب، ص8.</ref> او می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا! <ref>"فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک." مقدمه کتاب، ص8.</ref> | بر طبق گفته [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد | شعرانى]]، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده از [[حضرت خضر(ع)]] در سال 931 قمری دریافت کرده است. <ref>مقدمه کتاب، ص8.</ref> او می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا! <ref>"فقال علیه‌الصلاة‌و‌السلام: ألق سمعک و افتح عین قلبک." مقدمه کتاب، ص8.</ref> | ||
مباحث کتاب حاضر بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و حتی عنوان‌گذاری نیز ندارد. نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.<ref>متن کتاب، ص81.</ref> | |||
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۶
| الميزان الخضرية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شعرانی، عبدالوهاب بن احمد (نویسنده) عبدالرحمن حسن محمود (محقق) |
| ناشر | بی‌نا |
| مکان نشر | بی‌جا |
| سال نشر | 1409ق. = 1989م. |
| چاپ | یکم |
| موضوع | فقه شافعي - قرن 10ق. اصول فقه اهل سنت - قرن 10ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش7م9 1367 / 176/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المیزان الخضریة، نوشته محدّث، فقیه و صوفی قرن دهم؛ عبدالوهاب بن احمد بن على حنفى شعرانى با هدف سنجش و ترسیم شاخص‌های سیر و سلوک عرفانی است.
بر طبق گفته شعرانى، اثر حاضر شرح و توضیح مطالبی است که نویسنده از حضرت خضر(ع) در سال 931 قمری دریافت کرده است. [۱] او می‌نویسد به آن حضرت از اختلافات مجتهدان و مقلدان شکایت کردم و ابزار سنجش طلبیدم و در پاسخ شنیدم که شنیده‌ها بگذار و چشم قلبت را بگشا! [۲]
مباحث کتاب حاضر بر طبق بخش یا فصل تقسیم نشده است و حتی عنوان‌گذاری نیز ندارد. نویسنده می‌نویسد از آنچه گذشت دانسته می‌شود که در احکام شریعت تناقضی نیست زیرا پیامبر(ص) مردم را بر اساس عقل‌هایشان مخاطب قرار داده است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.