شرح أسماء الله الحسنی (زروق): تفاوت میان نسخه‌ها
(+) |
(++++++) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''شرح أسماء الله الحسنی (زروق)،''' نوشته محدّث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق]] (846 - 899ق.) در موضوع خداشناسی روایی عرفانی که به ضمیمه کتاب دیگرش در همین موضوع به نام [[ شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله ]] منتشر شده است. | '''شرح أسماء الله الحسنی (زروق)،''' نوشته محدّث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق]] (846 - 899ق.) در موضوع خداشناسی روایی عرفانی که به ضمیمه کتاب دیگرش در همین موضوع به نام [[ شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله ]] منتشر شده است. | ||
==شرح أسماء الله الحسنی== | |||
[[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد زَرُّوق]] روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر صحیح را عبارت از حصر پاداش بهشت برای دانستن آن تعداد از اسماء الله الحسنی دانسته است. <ref> رک: مقدمه نویسنده ص 18.</ref> او مطالبش را هماهنگ با روایت 99 اسم، با اسم جلاله الله آغاز کرده <ref> رک: متن کتاب، ص 25.</ref>و با اسم صبور پایان داده است. <ref> رک: متن کتاب، ص 168.</ref> | [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد زَرُّوق]] روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر صحیح را عبارت از حصر پاداش بهشت برای دانستن آن تعداد از اسماء الله الحسنی دانسته است. <ref> رک: مقدمه نویسنده ص 18.</ref> او مطالبش را هماهنگ با روایت 99 اسم، با اسم جلاله الله آغاز کرده <ref> رک: متن کتاب، ص 25.</ref>و با اسم صبور پایان داده است. <ref> رک: متن کتاب، ص 168.</ref> | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۰: | ||
زَرُّوق همسو با گرایش عرفانیش آموزش را ناقص شمرده و فتح و إلهام را برتر از آن دانسته <ref> ... لأنّ التعلیم ناقص بخلاف الفتح و الإلهام ... رک: متن کتاب، ص 171. </ref> و تأکید کرده که این اثر نه برای صرف دانایی بلکه برای سیر و سلوک الی الله فراهم شده است. <ref> ... هذا طریق السیر إلی الله تعالی ...رک: متن کتاب، ص 172. </ref> | زَرُّوق همسو با گرایش عرفانیش آموزش را ناقص شمرده و فتح و إلهام را برتر از آن دانسته <ref> ... لأنّ التعلیم ناقص بخلاف الفتح و الإلهام ... رک: متن کتاب، ص 171. </ref> و تأکید کرده که این اثر نه برای صرف دانایی بلکه برای سیر و سلوک الی الله فراهم شده است. <ref> ... هذا طریق السیر إلی الله تعالی ...رک: متن کتاب، ص 172. </ref> | ||
==شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله== | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۳
| شرح أسماء الله الحسنی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زروق، احمد بن احمد (نویسنده) یوسف احمد (محقق) |
| ناشر | دارالکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | یکم |
| موضوع | خداشناسی عرفانی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز4ش4 / 219/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح أسماء الله الحسنی (زروق)، نوشته محدّث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق (846 - 899ق.) در موضوع خداشناسی روایی عرفانی که به ضمیمه کتاب دیگرش در همین موضوع به نام شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله منتشر شده است.
شرح أسماء الله الحسنی
احمد بن احمد زَرُّوق روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر صحیح را عبارت از حصر پاداش بهشت برای دانستن آن تعداد از اسماء الله الحسنی دانسته است. [۱] او مطالبش را هماهنگ با روایت 99 اسم، با اسم جلاله الله آغاز کرده [۲]و با اسم صبور پایان داده است. [۳]
زَرُّوق پایان نگارش کتاب شرح أسماء الله الحسنی را در سال 1277هجری قمری ثبت کرده است. [۴] نویسنده در خاتمه افزوده که بیشتر مطالب مربوط به آثار اسماء و صفات الهی را از دو کتاب؛ کیمیاء السعادة نوشته ابن عربی و کتابی به همین نام از ابوالعباس بونی استفاده کرده است. [۵]
زَرُّوق همسو با گرایش عرفانیش آموزش را ناقص شمرده و فتح و إلهام را برتر از آن دانسته [۶] و تأکید کرده که این اثر نه برای صرف دانایی بلکه برای سیر و سلوک الی الله فراهم شده است. [۷]
شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب