شرح أسماء الله الحسنی (زروق): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(+++++++) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
'''شرح أسماء الله الحسنی (زروق)،''' نوشته محدث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق]] (846 - 899ق.) که به ضمیمه کتاب دیگرش به نام [[ شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله ]] منتشر شده است. | '''شرح أسماء الله الحسنی (زروق)،''' نوشته محدث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق]] (846 - 899ق.) که به ضمیمه کتاب دیگرش به نام [[ شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله ]] منتشر شده است. | ||
[[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد زَرُّوق]] روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی 99 اسم داشتن را به معنای حصر ثواب ورود به بهشت -و نه انحصار اسماء الله- تفسیر کرده است. <ref> رک: مقدمه نویسنده ص 18.</ref> او مطالبش را با اسم جلاله الله آغاز کرده <ref> رک: متن کتاب، ص 25.</ref>و با اسم | [[زروق، احمد بن احمد| احمد بن احمد زَرُّوق]] روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی 99 اسم داشتن را به معنای حصر ثواب ورود به بهشت -و نه انحصار اسماء الله- تفسیر کرده است. <ref> رک: مقدمه نویسنده ص 18.</ref> او مطالبش را با اسم جلاله الله آغاز کرده <ref> رک: متن کتاب، ص 25.</ref>و با اسم صبور پایان داده است. <ref> رک: متن کتاب، ص 168.</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۴
| شرح أسماء الله الحسنی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زروق، احمد بن احمد (نویسنده) یوسف احمد (محقق) |
| ناشر | دارالکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز4ش4 / 219/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، شرح أسماء الله الحسنی (ابهام زدایی) را ببینید.
شرح أسماء الله الحسنی (زروق)، نوشته محدث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق (846 - 899ق.) که به ضمیمه کتاب دیگرش به نام شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله منتشر شده است.
احمد بن احمد زَرُّوق روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی 99 اسم داشتن را به معنای حصر ثواب ورود به بهشت -و نه انحصار اسماء الله- تفسیر کرده است. [۱] او مطالبش را با اسم جلاله الله آغاز کرده [۲]و با اسم صبور پایان داده است. [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب