الوجیز في تفسیر کتاب العزیز: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = /و2و3* / 97/3 BP | | کد کنگره = /و2و3* / 97/3 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = تفاسير شيعه - قرن 12ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10634 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = 1526، 21131 | | کد پدیدآور = 1526، 21131 | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۳
| الوجيز في تفسير الکتاب العزيز | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | واحدی، علی بن احمد (نویسنده) داوودی، صفوان عدنان (محقق) |
| ناشر | دارالقلم |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1415ق |
| چاپ | یکم |
| موضوع | تفاسير شيعه - قرن 12ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /و2و3* / 97/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تألیف ابوالحسن علی بن احمد واحدی (متوفی 468ق) شافعی‌مذهب با وجود اختصار از جمله تفاسیر مهم است. این تفسیر به شیوه تفسیر قرآن به قرآن نوشته شده است. کتاب با تحقیق عدنان داوودی منتشر شده است.
کتاب حاضر از بهترین کتب تفسیری است که تفسیری مختصر و درعین‌حال جامع انواع متعدد تفسیر است[۱]. این کتاب با وجود اختصار، برای تفاسیر پس از خودش مصدر اصلی بوده است. شناخت و فهم این کتاب به‌قدر کفایت اطلاعات تفسیری به کسی که خواهان اکتفا به آن باشد، می‌دهد[۲].
محقق اثر در مقدمه‌اش به شرح حال واحدی اقدام کرده و از 35 اساتید وی و 13 شاگردش نام برده است[۳]. شیوه‌ای که نویسنده در کتاب در پیش گرفته، غالباً آن است که قول ابن عباس یا یکی از صحابه هم‌درجه او یا یکی از تابعین را ذکر می‌کند. البته گاه نیز دو قول یا بیشتر را ذکر می‌کند و احیاناً یکی از اقوال را ترجیح می‌دهد. تفسیر قرآن به قرآن شیوه تفسیری اوست که بهترین شیوه تفسیری است[۴].
در اهمیت کتاب همین بس که ابوحامد غزالی درباره آن گفته است: «کسی که می‌خواهد کتاب الله تعالی را از دهان رسول‌الله(ص) بشنود باید تفسیر واحدی را بخواند[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.