مجموعه آثار فارسی شیخ أبومحمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاجالدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری): تفاوت میان نسخهها
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ مجموعه آثار فارسی شیخ أبو محمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاج الدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری) را بدون برجایگ...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''مجموعه آثار فارسی شیخ أبو محمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاج الدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری)''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از محمود بن خداداد اشنوی که به تصحیح نجیب مایل هروی رسیده است. از تاجالدین | '''مجموعه آثار فارسی شیخ أبو محمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاج الدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری)''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از [[اشنوی، محمود بن خداداد|محمود بن خداداد اشنوی]] که به تصحیح [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]] رسیده است. از [[اشنوی، محمود بن خداداد|تاجالدین اشنوی]]، آثاری منظوم و منثور در دست است که همه آنها در این مجموعه فراهم آمده و به قرار زیر است؛ | ||
#غایة الامکان فی درایة المکان: ارزندهترین و مفصلترین تألیف اشنوی است در یک مقدمه و سه فصل اصلی و یک فصل فرعی؛ مؤلف در مقدمهای مختصر از توحید و انواع قولی و علمی و عملی آن سخن گفته، در فصل دوم، بحث مکان و انواع آن را پیش کشیده و در فصل سوم از زمان و معرفت آن یاد کرده است. وی این رساله را به غرض دفع و رفع مخالفتها و نسبتهای کفر به خودش نگاشته است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق بر کتاب، ص18</ref> | #غایة الامکان فی درایة المکان: ارزندهترین و مفصلترین تألیف [[اشنوی، محمود بن خداداد|اشنوی]] است در یک مقدمه و سه فصل اصلی و یک فصل فرعی؛ مؤلف در مقدمهای مختصر از توحید و انواع قولی و علمی و عملی آن سخن گفته، در فصل دوم، بحث مکان و انواع آن را پیش کشیده و در فصل سوم از زمان و معرفت آن یاد کرده است. وی این رساله را به غرض دفع و رفع مخالفتها و نسبتهای کفر به خودش نگاشته است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق بر کتاب، ص18</ref> | ||
#پاسخ به چند پرسش: از دیگر نگاشتههای اشنوی که ترجمه فارسی آن به دست ما رسیده، مجموعهای است شامل 5 پرسش که سائلی از اشنوی کرده بوده و 5 پاسخ که او در جواب نگاشته است.<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref> موضوع این رساله در زمینه لطایف سهگانهایست که معرفتِ آن به نزد عارف به مثابه نردبان معرفت حقتعالی برگرفته میشود؛ یعنی نفس و دل و سرّ.<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> | #پاسخ به چند پرسش: از دیگر نگاشتههای [[اشنوی، محمود بن خداداد|اشنوی]] که ترجمه فارسی آن به دست ما رسیده، مجموعهای است شامل 5 پرسش که سائلی از [[اشنوی، محمود بن خداداد|اشنوی]] کرده بوده و 5 پاسخ که او در جواب نگاشته است.<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref> موضوع این رساله در زمینه لطایف سهگانهایست که معرفتِ آن به نزد عارف به مثابه نردبان معرفت حقتعالی برگرفته میشود؛ یعنی نفس و دل و سرّ.<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> | ||
#اشعار بازمانده: اشنوی نیز مانند دیگر مشایخ طریقت به از قریحه سرشار برخوردار بوده و اشعاری لطیف و دلنشین دارد که د رمضامین عمیق عرفانی سروده. هرچند اشعار وی مانند شعرهای بعضی از مشایخ سده هفتم چون نجمالدین کبری و نجم دایه و... ناشناخته مانده است ولی بخشی از اشعار او به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> این اشعار از منابع مختلفی جمع شده و به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref> زبان شعر اشنوی مانند زبان نثر وی زبانی است پخته و استوار و در عین حال، ساده و روان و البته در اشعار بازمانده از وی، تکرار مضمون زیاد رخ داده است.<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> | #اشعار بازمانده: [[اشنوی، محمود بن خداداد|اشنوی]] نیز مانند دیگر مشایخ طریقت به از قریحه سرشار برخوردار بوده و اشعاری لطیف و دلنشین دارد که د رمضامین عمیق عرفانی سروده. هرچند اشعار وی مانند شعرهای بعضی از مشایخ سده هفتم چون [[نجمالدین کبری، احمد بن عمر|نجمالدین کبری]] و [[نجم دایه]] و... ناشناخته مانده است ولی بخشی از اشعار او به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> این اشعار از منابع مختلفی جمع شده و به دست ما رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref> زبان شعر اشنوی مانند زبان نثر وی زبانی است پخته و استوار و در عین حال، ساده و روان و البته در اشعار بازمانده از وی، تکرار مضمون زیاد رخ داده است.<ref>ر.ک: همان، ص37</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۷
| مجموعه آثار فارسی شیخ أبو محمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاج الدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اشنوی، محمود بن خداداد (نویسنده) مایل هروی، نجیب (مصحح و مقدمهنویس) |
| ناشر | طهوری |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1368ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
مجموعه آثار فارسی شیخ أبو محمد محمود بین خداداد بن یوسف مشهور به تاج الدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری) عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از محمود بن خداداد اشنوی که به تصحیح نجیب مایل هروی رسیده است. از تاجالدین اشنوی، آثاری منظوم و منثور در دست است که همه آنها در این مجموعه فراهم آمده و به قرار زیر است؛
- غایة الامکان فی درایة المکان: ارزندهترین و مفصلترین تألیف اشنوی است در یک مقدمه و سه فصل اصلی و یک فصل فرعی؛ مؤلف در مقدمهای مختصر از توحید و انواع قولی و علمی و عملی آن سخن گفته، در فصل دوم، بحث مکان و انواع آن را پیش کشیده و در فصل سوم از زمان و معرفت آن یاد کرده است. وی این رساله را به غرض دفع و رفع مخالفتها و نسبتهای کفر به خودش نگاشته است.[۱]
- پاسخ به چند پرسش: از دیگر نگاشتههای اشنوی که ترجمه فارسی آن به دست ما رسیده، مجموعهای است شامل 5 پرسش که سائلی از اشنوی کرده بوده و 5 پاسخ که او در جواب نگاشته است.[۲] موضوع این رساله در زمینه لطایف سهگانهایست که معرفتِ آن به نزد عارف به مثابه نردبان معرفت حقتعالی برگرفته میشود؛ یعنی نفس و دل و سرّ.[۳]
- اشعار بازمانده: اشنوی نیز مانند دیگر مشایخ طریقت به از قریحه سرشار برخوردار بوده و اشعاری لطیف و دلنشین دارد که د رمضامین عمیق عرفانی سروده. هرچند اشعار وی مانند شعرهای بعضی از مشایخ سده هفتم چون نجمالدین کبری و نجم دایه و... ناشناخته مانده است ولی بخشی از اشعار او به دست ما رسیده است.[۴] این اشعار از منابع مختلفی جمع شده و به دست ما رسیده است.[۵] زبان شعر اشنوی مانند زبان نثر وی زبانی است پخته و استوار و در عین حال، ساده و روان و البته در اشعار بازمانده از وی، تکرار مضمون زیاد رخ داده است.[۶]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه محقق بر کتاب.