۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حجة الاسلام' به 'حجتالاسلام') |
جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10421J1.jpg | |||
| عنوان =مجموعه آثار فارسی احمد غزالی | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[غزالی، احمد بن محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[مجاهد، احمد]] (محقق) | [[مجاهد، احمد]] (محقق) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 282/7 /غ4 | ||
| موضوع = | |||
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
غزالی، احمد بن محمد، - 520ق. - نقد و تفسیر | غزالی، احمد بن محمد، - 520ق. - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دانشگاه تهران | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1376 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10421AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10421 | |||
| کتابخوان همراه نور =10421 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مجموعه آثار فارسى احمد غزالى'''، مجموعهاى است مشتمل بر آثار عرفانى منثور و منظوم به جا مانده از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] كه با اهتمام [[مجاهد، احمد|احمد مجاهد]] گردآورى شده است. | '''مجموعه آثار فارسى احمد غزالى'''، مجموعهاى است مشتمل بر آثار عرفانى منثور و منظوم به جا مانده از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] كه با اهتمام [[مجاهد، احمد|احمد مجاهد]] گردآورى شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين مجموعه، مشتمل بر 9 اثر از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است. گردآورنده، قبل از درج آثار غزالى، «پيشگفتار»، «فهرست كلى كتاب»، «فهرست مقدمه» و «مقدمه» را ذكر كرده و قبل از آوردن آراء و عقايد و اشعار وى، يك«تكمله» و «فهرست آثار عربى» او را گنجانده و پس از درج اشعار منسوب به وى، «تعليقات و توضيحات»، «فهارس كتاب»، و «مآخذ و منابع» را ذكر نموده است. | اين مجموعه، مشتمل بر 9 اثر از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است. گردآورنده، قبل از درج آثار غزالى، «پيشگفتار»، «فهرست كلى كتاب»، «فهرست مقدمه» و «مقدمه» را ذكر كرده و قبل از آوردن آراء و عقايد و اشعار وى، يك«تكمله» و «فهرست آثار عربى» او را گنجانده و پس از درج اشعار منسوب به وى، «تعليقات و توضيحات»، «فهارس كتاب»، و «مآخذ و منابع» را ذكر نموده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
بحر الحقيقة | بحر الحقيقة | ||
خط ۷۵: | خط ۵۶: | ||
رسالة الطيور | رسالة الطيور | ||
متن عربی «رسالة الطيور»، با اختلافى اندك، به نام برادرش محمد غزالى است، اما در اينكه اين «رسالة الطيور» فارسى از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، جاى هيچگونه شك و شبههاى نيست. به نظر آقاى مجاهد، رساله عربى هم از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، چون در اين رساله چهار صفحهاى، دوازده بيت وارد شده است كه روش [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، چون وى غالباً به ابيات توسل مىجويد، بر خلاف محمد غزالى كه كمتر به ابيات استشهاد مىكند؛ از طرفى چهار بيت از اين «رسالة الطيور» در آثار [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] نيز وارد شده است. | متن عربی «رسالة الطيور»، با اختلافى اندك، به نام برادرش محمد غزالى است، اما در اينكه اين «رسالة الطيور» فارسى از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، جاى هيچگونه شك و شبههاى نيست. به نظر آقاى مجاهد، رساله عربى هم از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، چون در اين رساله چهار صفحهاى، دوازده بيت وارد شده است كه روش [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] است، چون وى غالباً ً به ابيات توسل مىجويد، بر خلاف محمد غزالى كه كمتر به ابيات استشهاد مىكند؛ از طرفى چهار بيت از اين «رسالة الطيور» در آثار [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] نيز وارد شده است. | ||
به نظر مىرسد كه [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]]، «رسالة الطيور» عربى را نوشته و از آنجا كه حروف كلمه احمد و محمد مشترك است، در اولين نسخه مصنف، در اثر آبخوردگى يا حادثهاى شبيه آن، كلمه احمد تبديل به محمد شده و بعداً هر نسخهاى كه نوشته شده، به نام محمد ثبت شده است، سپس خود [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] و يا ديگرى آن را به فارسى ترجمه كرده است. | به نظر مىرسد كه [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]]، «رسالة الطيور» عربى را نوشته و از آنجا كه حروف كلمه احمد و محمد مشترك است، در اولين نسخه مصنف، در اثر آبخوردگى يا حادثهاى شبيه آن، كلمه احمد تبديل به محمد شده و بعداً هر نسخهاى كه نوشته شده، به نام محمد ثبت شده است، سپس خود [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] و يا ديگرى آن را به فارسى ترجمه كرده است. | ||
خط ۹۳: | خط ۷۴: | ||
رساله عينيه يا مكتوب [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] به [[عینالقضاة، عبدالله بن محمد|عين القضات همدانى]] | رساله عينيه يا مكتوب [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] به [[عینالقضاة، عبدالله بن محمد|عين القضات همدانى]] | ||
اثر حاضر، در واقع | اثر حاضر، در واقع شاهکار [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] به شمار مىرود؛ بهطورى كه [[جامی، عبدالرحمن|جامى]] در «نفحات الانس» تصريح مىكند كه ميان عين القضات و شيخ [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]]، مكاتبات و مراسلات بسيارى وجود داشته؛ از آن جمله، رساله عينيه غزالى است كه در فصاحت و روانى مىتوان گفت براى آن نظيرى وجود ندارد. | ||
غزالى در اين اثر، براى بيان مكنونات قلبى و عقايد شخصى، متوسل به آيات و اخبار و حكايات و اقوال و اشعار و امثال مىگردد. اينكه [[جامی، عبدالرحمن|جامى]] مىگويد: «براى آن نظيرى وجود ندارد»، به خاطر آن است كه غزالى، در اين اثر، نوادر اقوال عرفا و شعرا و ادبا و فقها و حكما و زهاد و صاحبان مثل و آيات و اخبار و غيره را نقل مىكند كه مىتوان گفت هيچ سطرى از اين رساله از غزالى نيست و كار غزالى صرفاً آوردن ادوات ربط، بين اقوال است. خوشبختانه آقاى مجاهد، مصادر و مآخذ اقوال مزبور را به دست آورده و در تعليقات متذكر شده است. | غزالى در اين اثر، براى بيان مكنونات قلبى و عقايد شخصى، متوسل به آيات و اخبار و حكايات و اقوال و اشعار و امثال مىگردد. اينكه [[جامی، عبدالرحمن|جامى]] مىگويد: «براى آن نظيرى وجود ندارد»، به خاطر آن است كه غزالى، در اين اثر، نوادر اقوال عرفا و شعرا و ادبا و فقها و حكما و زهاد و صاحبان مثل و آيات و اخبار و غيره را نقل مىكند كه مىتوان گفت هيچ سطرى از اين رساله از غزالى نيست و كار غزالى صرفاً آوردن ادوات ربط، بين اقوال است. خوشبختانه آقاى مجاهد، مصادر و مآخذ اقوال مزبور را به دست آورده و در تعليقات متذكر شده است. | ||
خط ۱۱۷: | خط ۹۸: | ||
وصيتنامهها | وصيتنامهها | ||
شامل دو وصيتنامه است. انشاى وصيتنامه اول، ثقيل و مانند نامههاى وى مىباشد و از محتواى مضامين آن معلوم مىشود كه خطاب به عين القضات و يا يكى ديگر از مريدانش مىباشد. غزالى، در اين وصيتنامه، پارهاى از احكام عملى را براى مخاطب متذكر مىگردد و بر رعايت مسائل شرعى تأكيد مىنمايد، ولى وصيتنامه دوم، سليس و روان و | شامل دو وصيتنامه است. انشاى وصيتنامه اول، ثقيل و مانند نامههاى وى مىباشد و از محتواى مضامين آن معلوم مىشود كه خطاب به عين القضات و يا يكى ديگر از مريدانش مىباشد. غزالى، در اين وصيتنامه، پارهاى از احكام عملى را براى مخاطب متذكر مىگردد و بر رعايت مسائل شرعى تأكيد مىنمايد، ولى وصيتنامه دوم، سليس و روان و نزدیک به انشاى رساله عينيه است. در اين وصيتنامه، غزالى، بر ناپايدارى دنيا و بىارزشى اين چند روزه عمر اشاره كرده و مخاطب را به دوام ذكر تذكر مىدهد. | ||
مقاله روح | مقاله روح | ||
خط ۱۳۶: | خط ۱۱۷: | ||
#فى صورة الشجرة الطيبة فى الارض الانسانية؛ | #فى صورة الشجرة الطيبة فى الارض الانسانية؛ | ||
#كيمياء السعادة؛ | #كيمياء السعادة؛ | ||
#مختصر | #مختصر إحياء علوم الدين؛ | ||
#المجالس؛ | #المجالس؛ | ||
#رساله نوريه. | #رساله نوريه. | ||
خط ۱۴۲: | خط ۱۲۳: | ||
همچنين وى، به بيان آراء و عقايد [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] مىپردازد و اقوال پراكندهاى را كه در كتابها از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] روايت شده، مىآورد. يكى از كسانى كه آراء [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] را بيش از ديگران نقل كرده است، [[عینالقضاة، عبدالله بن محمد|عين القضات همدانى]] مريد وى مىباشد. وى، در چندين جا از آثار خود، از آن جمله در تمهيداتش، اقوال امام [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] را نقل مىكند. يكى از آرايى كه عين القضات، از غزالى نقل كرده اين است كه احاطه كرسى خداوند بر سماوات، احاطه جسمانى است. | همچنين وى، به بيان آراء و عقايد [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] مىپردازد و اقوال پراكندهاى را كه در كتابها از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] روايت شده، مىآورد. يكى از كسانى كه آراء [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] را بيش از ديگران نقل كرده است، [[عینالقضاة، عبدالله بن محمد|عين القضات همدانى]] مريد وى مىباشد. وى، در چندين جا از آثار خود، از آن جمله در تمهيداتش، اقوال امام [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] را نقل مىكند. يكى از آرايى كه عين القضات، از غزالى نقل كرده اين است كه احاطه كرسى خداوند بر سماوات، احاطه جسمانى است. | ||
يكى از اقوال غزالى، گفتارى است كه شيخ [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] ضمن حكايتى در «الهىنامه» از او نقل مىكند و اين داستان را مرحوم [[فروزانفر، بدیعالزمان| | يكى از اقوال غزالى، گفتارى است كه شيخ [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] ضمن حكايتى در «الهىنامه» از او نقل مىكند و اين داستان را مرحوم [[فروزانفر، بدیعالزمان|بديعالزمان فروزانفر]] به نثر درآورده است. حاج ملا باباى قزوينى، معاصر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] نيز نقلى از [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] در كشكول خود دارد كه قابل مراجعه است... | ||
در پايان مجموعه، به اشعار [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] اشاره شده است؛ اشعارى همچون: | در پايان مجموعه، به اشعار [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]] اشاره شده است؛ اشعارى همچون: | ||
خط ۱۶۰: | خط ۱۴۱: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
[[شروح سوانح (سه شرح بر سوانح احمد غزالی عارف متوفای 520 | {{وابستهها}} | ||
[[شروح سوانح (سه شرح بر سوانح احمد غزالی عارف متوفای 520 ه)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] |
ویرایش