۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00598J1.jpg | |||
| عنوان =کتاب الزکاة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[زمانی‌نژاد، علی‌اکبر]] (تصحیح و تحقیق) | |||
| | |||
| | |||
[[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر]] ( | [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر]] (نویسنده) | ||
[[غضنفری، علی]] (تصحیح و تحقیق) | [[غضنفری، سید علی]] (تصحیح و تحقیق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 188/4 /آ5ز8 | ||
| موضوع = | |||
زکات (فقه) | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 14 | فقه جعفری - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | المؤتمر العلامة الآشتياني(ره)، زهير | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1384 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00598AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-8076-26-x | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00598 | |||
| کتابخوان همراه نور =00598 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''كتاب الزكاة''' تقريرات درس فقه فقيه بزرگ [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است كه توسط شاگردش [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر|ميرزا محمدحسن آشتيانى]] (1248-1319ق) به نگارش درآمده است. | |||
'''كتاب الزكاة''' تقريرات درس فقه فقيه بزرگ [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] است كه توسط شاگردش [[آشتیانی، محمدحسن بن جعفر|ميرزا | |||
مؤلف، مباحث مربوط به زكات را از ديدگاه فقه شيعه به تفصيل در ضمن دو مجلد بررسى مى‌كند. | مؤلف، مباحث مربوط به زكات را از ديدگاه فقه شيعه به تفصيل در ضمن دو مجلد بررسى مى‌كند. | ||
كتاب، سال‌ها ناشناخته بود؛ سپس يكى از محققان، على اكبر زمانى‌نژاد، ضمن تحقيقات خود به نسخه خطى آن در كتاب‌خانه شيخ | كتاب، سال‌ها ناشناخته بود؛ سپس يكى از محققان، على اكبر زمانى‌نژاد، ضمن تحقيقات خود به نسخه خطى آن در كتاب‌خانه شيخ فضل‌الله نورى دست پيدا مى‌كند. | ||
(البته طبق نوشته اين محقق، نسخه مذكور بعدا به كتاب‌خانه [[محدث، جلال‌الدین|محدث ارموى]] انتقال داده مى‌شود). | (البته طبق نوشته اين محقق، نسخه مذكور بعدا به كتاب‌خانه [[محدث، سید جلال‌الدین|محدث ارموى]] انتقال داده مى‌شود). | ||
وى با جست‌وجو و دقت در اسناد و منابع موجود و نيز ارجاعاتى كه در خود كتاب وجود داشت، دريافت كه از آثار ميرزاى آشتيانى است. لذا تصميم به تصحيح و چاپ آن با همكارى سيد على غضنفرى گرفت. | وى با جست‌وجو و دقت در اسناد و منابع موجود و نيز ارجاعاتى كه در خود كتاب وجود داشت، دريافت كه از آثار ميرزاى آشتيانى است. لذا تصميم به تصحيح و چاپ آن با همكارى سيد على غضنفرى گرفت. | ||
| خط ۵۸: | خط ۴۴: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين تقرير در حقيقت شرح و حاشيه بر كتاب شرائع الاسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] است. | |||
مؤلف، قبل از شروع مباحث خود، قول محقق را با عنوان «قوله» آورده و سپس با «أقول» مباحث خود را كه در واقع تقريرات درس استادش [[شيخ انصارى]] است مى‌آورد. | |||
مؤلف، قبل از شروع مباحث خود، قول محقق را با عنوان «قوله» آورده و سپس | |||
كتاب، از سه قسمت عمده تشكيل شده است: | كتاب، از سه قسمت عمده تشكيل شده است: | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده، پس از تعريف اصل زكات، به بحث درباره كسانى مى‌پردازد كه زكات بر آنان واجب است. | |||
وى علاوه بر آيات و روايات، از اقوال ديگر فقها نيز به وفور استفاده مى‌كند. در ادامه از زكاتى كه به اموال طفل ثروت‌مند تعلق مى‌گيرد و چگونگى پرداخت آن سخن مى‌گويد. مؤلف، بر اين باور است كه مخاطب اصلى در زكات مربوط به اموال طفل، ولىّ طفل است. | وى علاوه بر آيات و روايات، از اقوال ديگر فقها نيز به وفور استفاده مى‌كند. در ادامه از زكاتى كه به اموال طفل ثروت‌مند تعلق مى‌گيرد و چگونگى پرداخت آن سخن مى‌گويد. مؤلف، بر اين باور است كه مخاطب اصلى در زكات مربوط به اموال طفل، ولىّ طفل است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۶۳: | ||
اما مال كافر زكات دارد. كافر همان طور كه به ديگر احكام مكلف است به زكات نيز مكلف است. | اما مال كافر زكات دارد. كافر همان طور كه به ديگر احكام مكلف است به زكات نيز مكلف است. | ||
نویسنده، به تفصيل در اين باره سخن مى‌گويد. | |||
مؤلف، در باب موارد زكات به تبع مشهور فقها بر اين باور است كه زكات فقط در آن 9 مورد مشهور واجب است و باقى اموال مشمول حكم زكات نيست؛ هر چند مستحب است زكات همه چيزهايى كه از زمين مى‌رويد و مكيل و موزون است، پرداخت شود. وى هم‌چنين معتقد است بنا بر قول أصح، زكات مال التجاره مستحب است نه واجب. | مؤلف، در باب موارد زكات به تبع مشهور فقها بر اين باور است كه زكات فقط در آن 9 مورد مشهور واجب است و باقى اموال مشمول حكم زكات نيست؛ هر چند مستحب است زكات همه چيزهايى كه از زمين مى‌رويد و مكيل و موزون است، پرداخت شود. وى هم‌چنين معتقد است بنا بر قول أصح، زكات مال التجاره مستحب است نه واجب. | ||
نویسنده در ادامه به زكات شتر و گاو و گوسفند و نصاب هر يك مى‌پردازد. اين مباحث، بخش عمده‌اى از مجلد اول اين كتاب را به خود اختصاص داده است. | |||
زكات طلا و نقره عنوان بعدى مباحث مؤلف است. | زكات طلا و نقره عنوان بعدى مباحث مؤلف است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۷۵: | ||
مؤلف، در اين بحث به تفصيل وارد شده است. | مؤلف، در اين بحث به تفصيل وارد شده است. | ||
در مجلد دوم، مؤلف پس از بحث كوتاهى | در مجلد دوم، مؤلف پس از بحث كوتاهى درباره مال التجاره و نصاب آن، به انواع مستحقان زكات اشاره مى‌كند. | ||
وى در پايان به بحث زكات فطره و احكام مربوط به آن مى‌پردازد. | وى در پايان به بحث زكات فطره و احكام مربوط به آن مى‌پردازد. | ||
| خط ۹۹: | خط ۸۱: | ||
محققان در پايان فهرست‌هايى را جهت سهولت مراجعه به كتاب تدوين كرده‌اند. | محققان در پايان فهرست‌هايى را جهت سهولت مراجعه به كتاب تدوين كرده‌اند. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||