۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[زبیب، نجیب]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ز2د9 / 231 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار الأمير للثقافة و العلوم | دار الأمير للثقافة و العلوم | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۶: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18350 | ||
| کتابخوان همراه نور =18350 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
'''دولة التشيع في بلاد المغرب'''، اثر نجیب | '''دولة التشيع في بلاد المغرب'''، اثر [[زبیب، نجیب|نجیب زبیب]]، بررسی چگونگی تشکیل دولت شیعی در بلاد مغرب و بیان تاریخ آن میباشد که به زبان عربی و در دوران معاصر، نوشته شده است. | ||
انگیزه نویسنده از تدوین این اثر، به تصویر کشیدن روند استقرار دولت اسلامی شیعی در بلاد مغرب و بحث از شرایط و موقعیت سیاسی و اجتماعی آنها بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص3</ref> | انگیزه نویسنده از تدوین این اثر، به تصویر کشیدن روند استقرار دولت اسلامی شیعی در بلاد مغرب و بحث از شرایط و موقعیت سیاسی و اجتماعی آنها بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص3</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل، تنظیم شده است. | کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل، تنظیم شده است. | ||
نویسنده در ابتدا، به بررسی اختلاف بزرگی که در امت اسلامی بر سر جانشینی پیامبر(ص) به وجود آمده پرداخته و سپس احزاب، طبقات و قوای سیاسی موجود در نهاد حکومت اموی و نیز تضاد موجود بین آنها را بررسی نموده است. | نویسنده در ابتدا، به بررسی اختلاف بزرگی که در امت اسلامی بر سر جانشینی پیامبر(ص) به وجود آمده پرداخته و سپس احزاب، طبقات و قوای سیاسی موجود در نهاد حکومت اموی و نیز تضاد موجود بین آنها را بررسی نموده است. | ||
در ادامه، به معرفی خاندان بنیعباس و تشریح بلاد مغرب و حدود و ثغور و سکان آن پرداخته و سپس، جهتگیریهای شیعیان در مغرب و نحوه تشکیل دولت ادریسیه و فاطمیه در آن و نیز اقوال مورخین پیرامون چگونگی پیدایش و رشد تشیع در مغرب را بررسی نموده است. | در ادامه، به معرفی خاندان بنیعباس و تشریح بلاد مغرب و حدود و ثغور و سکان آن پرداخته و سپس، جهتگیریهای شیعیان در مغرب و نحوه تشکیل دولت ادریسیه و فاطمیه در آن و نیز اقوال مورخین پیرامون چگونگی پیدایش و رشد تشیع در مغرب را بررسی نموده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
#:ب)- مروانی: پیروان مروان بن حکم بن عاص بن امیه و از اعراب جنوب یمن (از قبایل غسان و طی و کلب) بودند<ref>ر.ک: همان</ref> | #:ب)- مروانی: پیروان مروان بن حکم بن عاص بن امیه و از اعراب جنوب یمن (از قبایل غسان و طی و کلب) بودند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# حزب شیعی یا علوی: که حزب آلالبیت در حجاز، مصر و عراق بوده و خواهان رسیدن خلافت به فرزندان [[امام على(ع)]] بودند. این حزب شامل «طالبیون» و «هاشمیون» میشد. نویسنده به این نکته اشاره کرده است که عباسیون که منتسب به عباس، عموی پیامبر(ص) بودند نیز به این گروه ملحق میشوند<ref>ر.ک: همان</ref> | # حزب شیعی یا علوی: که حزب آلالبیت در حجاز، مصر و عراق بوده و خواهان رسیدن خلافت به فرزندان [[امام على(ع)]] بودند. این حزب شامل «طالبیون» و «هاشمیون» میشد. نویسنده به این نکته اشاره کرده است که عباسیون که منتسب به عباس، عموی پیامبر(ص) بودند نیز به این گروه ملحق میشوند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# حزب آل زبیر: که در حجاز تشکیل حکومت داده و نفوذ خود را | # حزب آل زبیر: که در حجاز تشکیل حکومت داده و نفوذ خود را مخصوصاً پس از مرگ معاویة بن یزید بن معایه تا عراق و شام گسترش داده و مدت زیادی دولت اموی را به خود مشغول نمودند. این جنبش پس از به قتل رسیدن ابن زبیر به فرمان عبدالملک بن مروان و به دست حجاج بن یوسف ثقفی در سال 73ق/ 692م، از بین رفت<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# حزب انصار: که فرزندان انصار در مدینه بودند. این گروه، آنچنان قدرت نداشتند که به دنبال خلافت باشند، ولی میل به خلافت اهلبیت(ع) داشتند. | # حزب انصار: که فرزندان انصار در مدینه بودند. این گروه، آنچنان قدرت نداشتند که به دنبال خلافت باشند، ولی میل به خلافت اهلبیت(ع) داشتند. | ||
# حزب خوارج: که از پس از جنگ صفین به وجود آمدند<ref>ر.ک: همان</ref> | # حزب خوارج: که از پس از جنگ صفین به وجود آمدند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
# طبقه موالی: که متشکل از اهل ذمه و عوام مردم اعم از کارگران، کشاورزان، تجار، اصحاب صناعات و حرف و... بوده و | # طبقه موالی: که متشکل از اهل ذمه و عوام مردم اعم از کارگران، کشاورزان، تجار، اصحاب صناعات و حرف و... بوده و غالباً از محرومین و مستضعفین جامعه بودند<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> | ||
# طبقه عبید: که بردگان و از فقرای جامعه بوده که یا در جنگ به اسارت درآمده و یا خریداری شده بودند. این گروه، دارای هیچگونه حقی نبوده و ملک صاحبان خود محسوب شده و در کارهایی از قبیل زراعت، صناعت، ساخت و ساز و... به کار گرفته میشدند<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> | # طبقه عبید: که بردگان و از فقرای جامعه بوده که یا در جنگ به اسارت درآمده و یا خریداری شده بودند. این گروه، دارای هیچگونه حقی نبوده و ملک صاحبان خود محسوب شده و در کارهایی از قبیل زراعت، صناعت، ساخت و ساز و... به کار گرفته میشدند<ref>ر.ک: همان، ص35</ref> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب، اسمامی رجال و قبایل و اسامی شهرها و معالم مذکور در متن، بههمراه فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب، اسمامی رجال و قبایل و اسامی شهرها و معالم مذکور در متن، بههمراه فهرست منابع و مصادر مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است. | ||
در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از اعلام، کلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از اعلام، کلمات و عبارات متن پرداخته شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۴: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[دور علماء الشيعة في مواجهة الإستعمار]] | |||
[[إرشاد القرآن و السنة إلی طريق المناظرة و تصحيحها و بيان العلل المؤثرة (من کتاب بدائع الفوائد)]] | |||
[[أساسيات التوجيه و الإرشاد في التربية الإسلامية]] | |||
[[أسس النظام السياسي عند الإمامية (انتشارات الأمیرة)]] | |||
[[أسس النظام السياسي عند الإمامية (انتشارات مدین)]] | |||
أ[[هداف التربية الإسلامية و غايتها]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:فروردین(1400)]] | |||