۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منطق‌الطیر (مقدمه سلماسی زاده): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['
جز (جایگزینی متن - '.' به '.') |
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. | | موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. | ||
منظومه‌های عرفاني - قرن 6ق. | |||
| ناشر =مؤسسه | | ناشر =مؤسسه فرهنگی انديشه در گستر | ||
| مکان نشر =ايران - تهران | | مکان نشر =ايران - تهران | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-93866-2-9 | | شابک =964-93866-2-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21100 | ||
| کتابخوان همراه نور =21100 | |||
| کد پدیدآور =00393 | | کد پدیدآور =00393 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
'''منطق‌الطیر''' یا «مقامات طیور»، اثر شیخ فریدالدین عطار نیشابورى (متوفی 618ق)، مثنوى‌اى فارسی است که به‌گونه‌اى تمثیلى، منازل سیر و سلوک معنوى و سختى‌ها و شرایط آن را در قالب داستان پرندگان و از زبان آن‌ها بیان کرده است. این اثر با مقدمه جواد سلماسی زاده منتشر شده است. | '''منطق‌الطیر''' یا «مقامات طیور»، اثر شیخ فریدالدین عطار نیشابورى (متوفی 618ق)، مثنوى‌اى فارسی است که به‌گونه‌اى تمثیلى، منازل سیر و سلوک معنوى و سختى‌ها و شرایط آن را در قالب داستان پرندگان و از زبان آن‌ها بیان کرده است. این اثر با مقدمه جواد سلماسی زاده منتشر شده است. | ||
سلماسی زاده در مقدمه‌اش، منطق‌الطیر را در میان مثنوی‌های عرفانی از همه مهم‌تر و شیواتر و گل سرسبد آثار خواجه فریدالدین عطار دانسته است <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/11 ر.ک: مقدمه، ص11]</ref> که مشتمل بر 4600 بیت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | سلماسی زاده در مقدمه‌اش، منطق‌الطیر را در میان مثنوی‌های عرفانی از همه مهم‌تر و شیواتر و گل سرسبد آثار خواجه فریدالدین عطار دانسته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/11 ر.ک: مقدمه، ص11]</ref> که مشتمل بر 4600 بیت است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
وی همچنین به زندگانی عطار، چگونگی بریدن او از دنیا و پای گذاشتن در مسیر سیر و سلوک عرفانی به‌اختصار اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/7 ر.ک: همان، ص8-7]</ref>. سپس مکتب عرفانی او را این‌گونه توضیح می‌دهد: پوشیده نماند در اواخر قرن ششم دو مکتب بزرگ در عرفان وجود داشت که به هر یک از آن‌ها عده‌ای از شیوخ زمان منسوبند: سلسله سهروردیه در مغرب و سلسله کبرویه در مشرق ایران بوده است. مؤسس فرقه کبرویه شیخ نجم‌الدین احمد بن عمر الخیوقی ملقب به الکبری است. نسبت تعلیم عده‌ای از اولیان تصوف، بدو منتهی می‌شود. مسئله قابل‌ملاحظه آن‌که در مقابل لشکر جرار مغول مقاومت کرد و نخستین مردی است که مصونیت ظاهری که مغول‌ها به پاره‌ای از بزرگان می‌دادند، نپذیرفت و شربت شهادت را به سال 618 ق نوش جان کرد. از جلمه مریدان نامدار او... فریدالدین عطار نیشابوری شاعر و نویسنده نامدار که نزد شیخ مجدالدین بغدادی تربیت یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/11 ر.ک: همان، ص12-11]</ref>. | وی همچنین به زندگانی عطار، چگونگی بریدن او از دنیا و پای گذاشتن در مسیر سیر و سلوک عرفانی به‌اختصار اشاره کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/7 ر.ک: همان، ص8-7]</ref>. سپس مکتب عرفانی او را این‌گونه توضیح می‌دهد: پوشیده نماند در اواخر قرن ششم دو مکتب بزرگ در عرفان وجود داشت که به هر یک از آن‌ها عده‌ای از شیوخ زمان منسوبند: سلسله سهروردیه در مغرب و سلسله کبرویه در مشرق ایران بوده است. مؤسس فرقه کبرویه شیخ نجم‌الدین احمد بن عمر الخیوقی ملقب به الکبری است. نسبت تعلیم عده‌ای از اولیان تصوف، بدو منتهی می‌شود. مسئله قابل‌ملاحظه آن‌که در مقابل لشکر جرار مغول مقاومت کرد و نخستین مردی است که مصونیت ظاهری که مغول‌ها به پاره‌ای از بزرگان می‌دادند، نپذیرفت و شربت شهادت را به سال 618 ق نوش جان کرد. از جلمه مریدان نامدار او... فریدالدین عطار نیشابوری شاعر و نویسنده نامدار که نزد شیخ مجدالدین بغدادی تربیت یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34956/1/11 ر.ک: همان، ص12-11]</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[منطق الطیر عطار]] | [[منطق الطیر عطار]] | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۵: | ||
[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]] | ||