نتائج الأفكار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قزوینی، ابراهیم بن محمدباقر]] ( | [[قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159 /ق4ن2* | | کد کنگره =BP 159 /ق4ن2* | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12088AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12088AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12088 | |||
| کتابخوان همراه نور =12088 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''نتائج الأفكار'''''، تأليف [[قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر|سيد ابراهيم موسوى قزوينى]](1262-1214ق.)، به زبان عربى و در موضوع علم اصول مى‌باشد. | |||
بعد از تأليف كتاب | بعد از تأليف كتاب «[[ضوابط الأصول|ضوابط الاصول]]» توسط مؤلف كه در آن به بيان مسائل اصولى و مبانى احكام شرعى مى‌پردازد و در پاسخ به برخى از بزرگان علم اصول مى‌باشد، كثيرى از شاغلين به علوم دينى كه ميل و رغبت به درك و فهم مطالب اصولى داشتند، براى وصول به نكات پيچيده و دقايق و رسيدن به مسائل اصولى و حقايق، نيازمند اين بودند كه مسائل علم اصول را با دقت مورد برسى قرار دهند و اين موضوع، انگيزه‌اى شد تا مؤلف با استعانت از خداوند و بهره‌گيرى از علم و اجتهاد و تلاشى خستگى‌ناپذير خلاصه‌اى مهم از مسائل علم اصول را در قالب درس بيان نمايد؛ خلاصه‌اى كه باعث خلل در مطالب اساسى و سستى در معانى نباشد و نتيجه آن تأليف كتاب «نتائج الافكار» بود. | ||
تأليف كتاب(كه به‌وسيله برخى از شاگردان مؤلف جمع‌آورى شده بود)، در سال(1236ق.)، به پايان آمد و در سال(1258ق.)، در بمبئى به چاپ رسيد. | تأليف كتاب(كه به‌وسيله برخى از شاگردان مؤلف جمع‌آورى شده بود)، در سال(1236ق.)، به پايان آمد و در سال(1258ق.)، در بمبئى به چاپ رسيد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، شامل يك مقدمه، چند اصل و يك خاتمه مى‌باشد و فاقد فصول و ابواب گوناگون است. | كتاب، شامل يك مقدمه، چند اصل و يك خاتمه مى‌باشد و فاقد فصول و ابواب گوناگون است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف، پيش از شروع متن كتاب، به حمد و ثناى الهى پرداخته است و پس از آن مقدمه را آغاز نموده است. در مقدمه، تعريف علم اصول را از لحاظ لغت و اصطلاح بيان نموده و بعد به فايده علم اصول و سپس به موضوع آن پرداخته است.<ref>نتائج الأفكار، موسوى قزوينى، سيد ابراهيم، ص۳</ref> | |||
مؤلف، پيش از شروع متن كتاب، به حمد و ثناى الهى پرداخته است و پس از آن مقدمه را آغاز نموده است. در مقدمه، تعريف علم اصول را از لحاظ لغت و اصطلاح بيان نموده و بعد به فايده علم اصول و سپس به موضوع آن پرداخته است. | |||
پس از مقدمه، مؤلف، مطالب و مسائل مهم علم اصول را در بخش‌هاى متعدد آورده است و نام هر بخش را اصل گذارده و مطالب ديگر را مندرج در اين اصول قرار داده است. | پس از مقدمه، مؤلف، مطالب و مسائل مهم علم اصول را در بخش‌هاى متعدد آورده است و نام هر بخش را اصل گذارده و مطالب ديگر را مندرج در اين اصول قرار داده است. | ||
پاره‌اى از مطالب كتاب با دسته‌بندى آنها در بخش‌هاى متعدد به قرار زير است: | پاره‌اى از مطالب كتاب با دسته‌بندى آنها در بخش‌هاى متعدد به قرار زير است: | ||
# فى المبادى اللغوية: شامل تقسيم لفظ و معنا، وضع و اركان آن، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، تبادر، مشتق و... | |||
# فى الاوامر و النواهى: شامل مباحث ماده امر، هيئت امر، مجاز، امر عقيب حظر، مره و تكرار، اجزاء، اجتماع امر و نهى و...<ref>همان، ص۳۹</ref> | |||
# فى المنطوق و المفهوم: شامل تعريف منطوق و مفهوم، مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر. | |||
# فى العام و الخاص: شامل تعريف عام و خاص، مفرد محلى به الف و لام، مفرد مضاف، تخصيص و... | |||
# فى المطلق و المقيد: شامل مباحث تعريف مطلق و مقيد، اقسام مطلق، شرايط حمل مطلق بر مقيد و... | |||
# فى الادلة الشرعية: شامل اجماع، حجيت كتاب، دفع ضرر و... | |||
# فى الظن: شامل مباحث اصل حرمت عمل به ظن، لزوم فحص قبل از عمل به ظن، مقدار فحص، عدم لزوم تحصيل ظن اقوى و... | |||
# فى الادلة العقلية: شامل حسن و قبح عقلى، حجيت عقل، ادراك ثواب و عقاب توسط عقل و... | |||
# فى الاصول العملية: شامل مباحث برائت، احتياط، استصحاب، حجيت استصحاب، جريان استصحاب در احكام ظاهرى و واقعى، لزوم فحص قبل از عمل به استصحاب، استصحاب در شرايع سابقه و... | |||
# فى الاجتهاد و التقليد: شامل تعريف و شرايط اجتهاد، صحت عبادت جاهل و فساد آن، رجوع مقلد به مجتهد و... | |||
در پايان، خاتمه را ذكر نموده و عنوان آن را «خاتمة فى التعارض و التعادل و الترجيح» نهاده است. در اين خاتمه، مباحثى از قبيل تعريف تعارض دو دليل و اقسام آن، معناى تعادل دو دليل و وجوه محتمل در آن و... مطرح شده است.<ref>همان، ص۲۳۶</ref> | |||
در پايان، خاتمه را ذكر نموده و عنوان آن را «خاتمة فى التعارض و التعادل و الترجيح» نهاده است. در اين خاتمه، مباحثى از قبيل تعريف تعارض دو دليل و اقسام آن، معناى تعادل دو دليل و وجوه محتمل در آن و... مطرح شده است. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، فاقد هر گونه فصل‌بندى و باب‌بندى و پاورقى مى‌باشد. فهرست مطالب موجود در كتاب، در آخر آورده شده است. اولين چاب كتاب در بمبئى بوده است. | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[ضوابط الأصول]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۶
| نتائج الأفکار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر (نویسنده) |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | بمبئی - هند |
| سال نشر | 1258 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 13ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 159 /ق4ن2* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نتائج الأفكار، تأليف سيد ابراهيم موسوى قزوينى(1262-1214ق.)، به زبان عربى و در موضوع علم اصول مى‌باشد.
بعد از تأليف كتاب «ضوابط الاصول» توسط مؤلف كه در آن به بيان مسائل اصولى و مبانى احكام شرعى مى‌پردازد و در پاسخ به برخى از بزرگان علم اصول مى‌باشد، كثيرى از شاغلين به علوم دينى كه ميل و رغبت به درك و فهم مطالب اصولى داشتند، براى وصول به نكات پيچيده و دقايق و رسيدن به مسائل اصولى و حقايق، نيازمند اين بودند كه مسائل علم اصول را با دقت مورد برسى قرار دهند و اين موضوع، انگيزه‌اى شد تا مؤلف با استعانت از خداوند و بهره‌گيرى از علم و اجتهاد و تلاشى خستگى‌ناپذير خلاصه‌اى مهم از مسائل علم اصول را در قالب درس بيان نمايد؛ خلاصه‌اى كه باعث خلل در مطالب اساسى و سستى در معانى نباشد و نتيجه آن تأليف كتاب «نتائج الافكار» بود.
تأليف كتاب(كه به‌وسيله برخى از شاگردان مؤلف جمع‌آورى شده بود)، در سال(1236ق.)، به پايان آمد و در سال(1258ق.)، در بمبئى به چاپ رسيد.
ساختار
كتاب، شامل يك مقدمه، چند اصل و يك خاتمه مى‌باشد و فاقد فصول و ابواب گوناگون است.
در مقدمه، به تعريف، فايده و موضوع علم اصول پرداخته شده است.
در اصل‌هاى متعدد كتاب، به بيان مطالب و مسائل مهم علم اصول رسيدگى شده است.
در خاتمه، مباحث تعادل و تراجيح ذكر شده است.
گزارش محتوا
مؤلف، پيش از شروع متن كتاب، به حمد و ثناى الهى پرداخته است و پس از آن مقدمه را آغاز نموده است. در مقدمه، تعريف علم اصول را از لحاظ لغت و اصطلاح بيان نموده و بعد به فايده علم اصول و سپس به موضوع آن پرداخته است.[۱]
پس از مقدمه، مؤلف، مطالب و مسائل مهم علم اصول را در بخش‌هاى متعدد آورده است و نام هر بخش را اصل گذارده و مطالب ديگر را مندرج در اين اصول قرار داده است.
پاره‌اى از مطالب كتاب با دسته‌بندى آنها در بخش‌هاى متعدد به قرار زير است:
- فى المبادى اللغوية: شامل تقسيم لفظ و معنا، وضع و اركان آن، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، تبادر، مشتق و...
- فى الاوامر و النواهى: شامل مباحث ماده امر، هيئت امر، مجاز، امر عقيب حظر، مره و تكرار، اجزاء، اجتماع امر و نهى و...[۲]
- فى المنطوق و المفهوم: شامل تعريف منطوق و مفهوم، مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر.
- فى العام و الخاص: شامل تعريف عام و خاص، مفرد محلى به الف و لام، مفرد مضاف، تخصيص و...
- فى المطلق و المقيد: شامل مباحث تعريف مطلق و مقيد، اقسام مطلق، شرايط حمل مطلق بر مقيد و...
- فى الادلة الشرعية: شامل اجماع، حجيت كتاب، دفع ضرر و...
- فى الظن: شامل مباحث اصل حرمت عمل به ظن، لزوم فحص قبل از عمل به ظن، مقدار فحص، عدم لزوم تحصيل ظن اقوى و...
- فى الادلة العقلية: شامل حسن و قبح عقلى، حجيت عقل، ادراك ثواب و عقاب توسط عقل و...
- فى الاصول العملية: شامل مباحث برائت، احتياط، استصحاب، حجيت استصحاب، جريان استصحاب در احكام ظاهرى و واقعى، لزوم فحص قبل از عمل به استصحاب، استصحاب در شرايع سابقه و...
- فى الاجتهاد و التقليد: شامل تعريف و شرايط اجتهاد، صحت عبادت جاهل و فساد آن، رجوع مقلد به مجتهد و...
در پايان، خاتمه را ذكر نموده و عنوان آن را «خاتمة فى التعارض و التعادل و الترجيح» نهاده است. در اين خاتمه، مباحثى از قبيل تعريف تعارض دو دليل و اقسام آن، معناى تعادل دو دليل و وجوه محتمل در آن و... مطرح شده است.[۳]
وضعيت كتاب
كتاب، فاقد هر گونه فصل‌بندى و باب‌بندى و پاورقى مى‌باشد. فهرست مطالب موجود در كتاب، در آخر آورده شده است. اولين چاب كتاب در بمبئى بوده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.