۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 مهر الی 24 آبان(97)' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'قزوینی، ابراهیم بن محمدباقر' به 'قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قزوینی، ابراهیم بن محمدباقر]] (نویسنده) | [[قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159 /ق4ن2* | | کد کنگره =BP 159 /ق4ن2* | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''نتائج الأفكار'''''، تأليف [[قزوینی، ابراهیم بن محمدباقر|سيد ابراهيم موسوى قزوينى]](1262-1214ق.)، به زبان عربى و در موضوع علم اصول مىباشد. | '''''نتائج الأفكار'''''، تأليف [[قزوینی، سید ابراهیم بن محمدباقر|سيد ابراهيم موسوى قزوينى]](1262-1214ق.)، به زبان عربى و در موضوع علم اصول مىباشد. | ||
بعد از تأليف كتاب «[[ضوابط الأصول|ضوابط الاصول]]» توسط مؤلف كه در آن به بيان مسائل اصولى و مبانى احكام شرعى مىپردازد و در پاسخ به برخى از بزرگان علم اصول مىباشد، كثيرى از شاغلين به علوم دينى كه ميل و رغبت به درك و فهم مطالب اصولى داشتند، براى وصول به نكات پيچيده و دقايق و رسيدن به مسائل اصولى و حقايق، نيازمند اين بودند كه مسائل علم اصول را با دقت مورد برسى قرار دهند و اين موضوع، انگيزهاى شد تا مؤلف با استعانت از خداوند و بهرهگيرى از علم و اجتهاد و تلاشى خستگىناپذير خلاصهاى مهم از مسائل علم اصول را در قالب درس بيان نمايد؛ خلاصهاى كه باعث خلل در مطالب اساسى و سستى در معانى نباشد و نتيجه آن تأليف كتاب «نتائج الافكار» بود. | بعد از تأليف كتاب «[[ضوابط الأصول|ضوابط الاصول]]» توسط مؤلف كه در آن به بيان مسائل اصولى و مبانى احكام شرعى مىپردازد و در پاسخ به برخى از بزرگان علم اصول مىباشد، كثيرى از شاغلين به علوم دينى كه ميل و رغبت به درك و فهم مطالب اصولى داشتند، براى وصول به نكات پيچيده و دقايق و رسيدن به مسائل اصولى و حقايق، نيازمند اين بودند كه مسائل علم اصول را با دقت مورد برسى قرار دهند و اين موضوع، انگيزهاى شد تا مؤلف با استعانت از خداوند و بهرهگيرى از علم و اجتهاد و تلاشى خستگىناپذير خلاصهاى مهم از مسائل علم اصول را در قالب درس بيان نمايد؛ خلاصهاى كه باعث خلل در مطالب اساسى و سستى در معانى نباشد و نتيجه آن تأليف كتاب «نتائج الافكار» بود. |
ویرایش