پاسخ به شبهات در شبهای پیشاور: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR03391J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
|-class='articleCode'
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|3391
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3391AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
خط ۴۶: خط ۴۶:
«پاسخ به شبهات در شب‌هاى پيشاور»، توسط نيره سادات صانعى و سيد حسن صانعى در پاسخ به ايرادات و سؤالات متفرقه‌اى كه پيرامون عقايد و تفكرات شيعه مطرح است، در يك جلد، به زبان فارسى تهيه و تنظيم شده است.
«پاسخ به شبهات در شب‌هاى پيشاور»، توسط نيره سادات صانعى و سيد حسن صانعى در پاسخ به ايرادات و سؤالات متفرقه‌اى كه پيرامون عقايد و تفكرات شيعه مطرح است، در يك جلد، به زبان فارسى تهيه و تنظيم شده است.


نوشتار حاضر با بهره‌گيرى و تأثيرپذيرى از كتاب ارزشمند «شب‌هاى پيشاور» فراهم آمده و ضمن پاسخگويى مستدل و مستند به پاره‌اى از سؤالات و ايرادات مطرح‌شده، تلاش مى‌كند تحريف‌ها و پيرايه‌هاى نادرستى را كه توسط دشمنان كينه‌توز بر دامن اسلام و تشيع نشسته است، بزدايد (مقدمه كتاب، ص8).
نوشتار حاضر با بهره‌گيرى و تأثيرپذيرى از كتاب ارزشمند «شب‌هاى پيشاور» فراهم آمده و ضمن پاسخگويى مستدل و مستند به پاره‌اى از سؤالات و ايرادات مطرح‌شده، تلاش مى‌كند تحريف‌ها و پيرايه‌هاى نادرستى را كه توسط دشمنان كينه‌توز بر دامن اسلام و تشيع نشسته است، بزدايد <ref>مقدمه كتاب، ص8</ref>.


نويسندگان گرچه در اين نوشتار، بيشترين بهره را از كتاب شب‌هاى پيشاور تأليف مرحوم سلطان الواعظين شيرازى برده‌اند، ليكن درعين‌حال منابع ديگر، مخصوصاً منابع قابل قبول اهل سنّت را نيز از نظر دور نداشته‌اند و كوشيده‌اند به منابع فوق استناد نمايند (همان).
نويسندگان گرچه در اين نوشتار، بيشترين بهره را از كتاب شب‌هاى پيشاور تأليف مرحوم سلطان الواعظين شيرازى برده‌اند، ليكن درعين‌حال منابع ديگر، مخصوصاً منابع قابل قبول اهل سنّت را نيز از نظر دور نداشته‌اند و كوشيده‌اند به منابع فوق استناد نمايند <ref>همان</ref>.


كتاب با فهرست مطالب و پيشگفتارى از نويسندگان، آغاز شده و مطالب، به‌صورت پرسش و پاسخ، مطرح گرديده است.
كتاب با فهرست مطالب و پيشگفتارى از نويسندگان، آغاز شده و مطالب، به‌صورت پرسش و پاسخ، مطرح گرديده است.
خط ۷۶: خط ۷۶:
2. روايت دوم هم مرسل است؛ زيرا اهل سنت روايت علقمة بن وائل از پدرش را مرسل مى‌دانند و معتبر نمى‌شمارند.
2. روايت دوم هم مرسل است؛ زيرا اهل سنت روايت علقمة بن وائل از پدرش را مرسل مى‌دانند و معتبر نمى‌شمارند.


طبق بعضى روايات، منقول است كه روزى چند نفر از اسراى مجوس بر عمر وارد شدند و جهت اداى احترام دست‌به‌سينه بودند. علّت آن را پرسيد. گفتند ما براى احترام به بزرگان چنين مى‌كنيم. عمر پسنديد و دستور داد در نماز براى خضوع بيشتر چنين كنند و لذا ائمه اهل‌بيت آن را جائز ندانسته‌اند (ر.ك: متن كتاب، ص206 و 207).
طبق بعضى روايات، منقول است كه روزى چند نفر از اسراى مجوس بر عمر وارد شدند و جهت اداى احترام دست‌به‌سينه بودند. علّت آن را پرسيد. گفتند ما براى احترام به بزرگان چنين مى‌كنيم. عمر پسنديد و دستور داد در نماز براى خضوع بيشتر چنين كنند و لذا ائمه اهل‌بيت آن را جائز ندانسته‌اند <ref>ر.ك: متن كتاب، ص206 و 207</ref>.


در پاورقى‌ها بيشتر به ذكر اسناد و در بعضى موارد به توضيح اصطلاح يا ذكر حديث مورد استناد در متن يا به ترجمه آن حديث پرداخته شده است.
در پاورقى‌ها بيشتر به ذكر اسناد و در بعضى موارد به توضيح اصطلاح يا ذكر حديث مورد استناد در متن يا به ترجمه آن حديث پرداخته شده است.


فهرست منابع مورد استفاده (در حدود 140 منبع) در آخر كتاب ذكر شده است.
فهرست منابع مورد استفاده (در حدود 140 منبع) در آخر كتاب ذكر شده است.
==پانويس ==
<references />


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==


مقدمه و متن كتاب.
مقدمه و متن كتاب.
خط ۹۴: خط ۹۶:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:احتجاجات درباره اسلام]]
[[رده:احتجاجات درباره اسلام]]
۵۳٬۳۲۷

ویرایش