بدعت چیست؟: تفاوت میان نسخه‌ها

۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ه' به 'ن‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '')
خط ۵۶: خط ۵۶:
# به معناى مستحب و مندوب.<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>
# به معناى مستحب و مندوب.<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>


در سومین عنوان، بدعت از لحاظ لغوی و اصطلاحی، تعریف شده است. این واژه در لغت، به معنای کار نو و بی‌سابقه است و معمولا به کار بی‌سابقه‌ای گفته می‌شود که بیانگر نوعی حسن و کمال در فاعل باشد، اما در اصطلاح، فقها و محدثان، بدعت را به‌گونه‌های مختلف تعریف کرده‌اند که به نمونه‌هایی از آن اشاره شده است، از جمله:
در سومین عنوان، بدعت از لحاظ لغوی و اصطلاحی، تعریف شده است. این واژه در لغت، به معنای کار نو و بی‌سابقه است و معمولا به کار بی‌سابقه‌ای گفته می‌شود که بیانگر نوعی حسن و کمال در فاعل باشد، اما در اصطلاح، فقها و محدثان، بدعت را بونه‌های مختلف تعریف کرده‌اند که به نمونه‌هایی از آن اشاره شده است، از جمله:
# ابن رجب حنبلی می‌گوید: «البدعة ما أحدث ممّا لا أصل له في الشريعة يدلّ عليه، أمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة شرعاً و إن كان بدعة لغة»؛ «بدعت، امر نوظهورى است که براى آن در شریعت، دلیلى نباشد که بر آن دلالت کند و اگر دلیلى در شرع وجود داشته باشد، شرعاً بدعت نیست؛ اگرچه در لغت آن را بدعت نامند».
# ابن رجب حنبلی می‌گوید: «البدعة ما أحدث ممّا لا أصل له في الشريعة يدلّ عليه، أمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه فليس ببدعة شرعاً و إن كان بدعة لغة»؛ «بدعت، امر نوظهورى است که براى آن در شریعت، دلیلى نباشد که بر آن دلالت کند و اگر دلیلى در شرع وجود داشته باشد، شرعاً بدعت نیست؛ اگرچه در لغت آن را بدعت نامند».
# ابن حجر عسقلانى مى‌گوید: «البدعة ما أحدث و ليس له أصل في الشرع و ما كان له أصل يدلّ عليه الشرع فليس ببدعة»؛ «بدعت امر حادثى است که براى او دلیلى در شریعت نباشد و اگر دلیلى بر آن در شرع باشد، بدعت نیست».
# ابن حجر عسقلانى مى‌گوید: «البدعة ما أحدث و ليس له أصل في الشرع و ما كان له أصل يدلّ عليه الشرع فليس ببدعة»؛ «بدعت امر حادثى است که براى او دلیلى در شریعت نباشد و اگر دلیلى بر آن در شرع باشد، بدعت نیست».
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش