الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم»: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص')
خط ۴۶: خط ۴۶:
نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب، از سنت و جایگاه آن سخن می‌گوید و از سعی علما در جمع روایات. او همچنین سخن از مسلم و بخاری و تقدمشان در حدیث سخن به میان می‎آورد و بیان می‌کند که منظورش از نگارش این اثر تجرید متون اخبار و نصوص آثار صحیحین مسلم و بخاری و تلخیص این دو کتاب در یک کتاب با جمع مفترقات و حفظ تراجمشان است.
نویسنده در مقدمه‌اش بر کتاب، از سنت و جایگاه آن سخن می‌گوید و از سعی علما در جمع روایات. او همچنین سخن از مسلم و بخاری و تقدمشان در حدیث سخن به میان می‎آورد و بیان می‌کند که منظورش از نگارش این اثر تجرید متون اخبار و نصوص آثار صحیحین مسلم و بخاری و تلخیص این دو کتاب در یک کتاب با جمع مفترقات و حفظ تراجمشان است.


وی سپس مهم‎ترین اصولی را که کتاب بر آن‎ها استوار است بیان می‌کند؛ از جمله این اصول است: تجرید اسناد مگر در مواردی که ضرورت ایجاب کند، افزودن برخی مطالب از کتاب‌های متقدمان، جمع احادیث هرکدام از افراد به‎صورت مجزا با نشان دادن اتفاق شیخین و موارد انفرادی هرکدام در میان این احادیث، قصد انفراد به متون، تتبع زیادات هر راوی در هر متن و تتبع در آثار ائمه متقدم بر صحیحین.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص11]</ref>
وی سپس مهم‎ترین اصولی را که کتاب بر آن‎ها استوار است بیان می‌کند؛ از جمله این اصول است: تجرید اسناد مگر در مواردی که ضرورت ایجاب کند، افزودن برخی مطالب از کتاب‌های متقدمان، جمع احادیث هرکدام از افراد به‌صورت مجزا با نشان دادن اتفاق شیخین و موارد انفرادی هرکدام در میان این احادیث، قصد انفراد به متون، تتبع زیادات هر راوی در هر متن و تتبع در آثار ائمه متقدم بر صحیحین.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/11 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص11]</ref>


[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] سعی کرده احادیث صحیحین را در کتاب واحدی بر اساس ترتیب اسانید جمع کند، او احادیث هر صحابی را از صحیحین در یک موضع جمع کرده است. وی کتابش را به پنج بخش اصلی تقسیم کرده است:
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] سعی کرده احادیث صحیحین را در کتاب واحدی بر اساس ترتیب اسانید جمع کند، او احادیث هر صحابی را از صحیحین در یک موضع جمع کرده است. وی کتابش را به پنج بخش اصلی تقسیم کرده است:
خط ۷۴: خط ۷۴:
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] هرگاه حدیثی را از یکی از مسانید ذکر کرده، اختلاف در آن و احتمالات حدیث یا احیاناً ایرادات بر آن در مسند دیگر را نیز در نظر داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> از کارهای ابوعبدالله حمیدی در این کتاب، تذکرات و تنبیهات مناسبی است که بین احادیث به آن اشاره کرده است. مثلاً درجایی گفته: «لیس لأبی بکر عن أبی مسعود فی الصحیحین غیر هذا الحدیث الواحد».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] هرگاه حدیثی را از یکی از مسانید ذکر کرده، اختلاف در آن و احتمالات حدیث یا احیاناً ایرادات بر آن در مسند دیگر را نیز در نظر داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> از کارهای ابوعبدالله حمیدی در این کتاب، تذکرات و تنبیهات مناسبی است که بین احادیث به آن اشاره کرده است. مثلاً درجایی گفته: «لیس لأبی بکر عن أبی مسعود فی الصحیحین غیر هذا الحدیث الواحد».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>


از مواردی که در کتاب آشکار است، تصرف [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در اعلام وارده در صحیحین است. او در مقدمه در بیان اسم و نسب به این امر تذکر داده است. بسیاری از اسم‎هایی که در اسانید دو کتاب هست با [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] اختلاف دارد. مثلاً در برخی موارد، مورد مذکور در صحیحین اسم یا کنیه یا لقب است و مؤلف آن را تغییر داده است؛ و گاهی نام مذکور در این دو کتاب، مختصر است و نویسنده آن را کامل کرده است. گاهی نام راوی اساساً ذکر نشده و نویسنده آن را ذکر می‌کند. از این موارد می‌توان موردی را مثال زد که ما در بخاری به شکل «ابوسهیل عن ابیه» می‎بینیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] آن را به‎صورت للبخاری من حدیث مالک بن ابی عامر(3192) می‎بینیم که وی همان پدر ابوسهیل است. یا موردی که نزد مسلم آن را به‎صورت: «ابن ابی حازم» مشاهده می‌کنیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] از آن با «عبدالعزیز ابی حازم»(2658) نام می‎برد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18-19]</ref>
از مواردی که در کتاب آشکار است، تصرف [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] در اعلام وارده در صحیحین است. او در مقدمه در بیان اسم و نسب به این امر تذکر داده است. بسیاری از اسم‎هایی که در اسانید دو کتاب هست با [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] اختلاف دارد. مثلاً در برخی موارد، مورد مذکور در صحیحین اسم یا کنیه یا لقب است و مؤلف آن را تغییر داده است؛ و گاهی نام مذکور در این دو کتاب، مختصر است و نویسنده آن را کامل کرده است. گاهی نام راوی اساساً ذکر نشده و نویسنده آن را ذکر می‌کند. از این موارد می‌توان موردی را مثال زد که ما در بخاری به شکل «ابوسهیل عن ابیه» می‎بینیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] آن را به‌صورت للبخاری من حدیث مالک بن ابی عامر(3192) می‎بینیم که وی همان پدر ابوسهیل است. یا موردی که نزد مسلم آن را به‌صورت: «ابن ابی حازم» مشاهده می‌کنیم و [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] از آن با «عبدالعزیز ابی حازم»(2658) نام می‎برد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/18 ر.ک: همان، ص18-19]</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش