۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الطرق و الأسانيد إلی مرويات أهل‌البیت علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۴۴
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
اجازه، اصطلاحی در علوم حدیث است که بر گونه‌ای از انحاء فراگیری حدیث دلالت دارد. در اصطلاح محدثان اجازه در کنار سماع، عرض و قرائت، یکی از روشهای دریافت حدیث شمرده شده است و با رخصت شفاهی و کتبی شیخ به راوی برای روایت احادیث مضبوط در متن یا متونی که در ثبت دارد تحقق می‌پذیرد<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3946 ر.ک: مدیر شانهچی، کاظم، ص596]</ref>. | اجازه، اصطلاحی در علوم حدیث است که بر گونه‌ای از انحاء فراگیری حدیث دلالت دارد. در اصطلاح محدثان اجازه در کنار سماع، عرض و قرائت، یکی از روشهای دریافت حدیث شمرده شده است و با رخصت شفاهی و کتبی شیخ به راوی برای روایت احادیث مضبوط در متن یا متونی که در ثبت دارد تحقق می‌پذیرد<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3946 ر.ک: مدیر شانهچی، کاظم، ص596]</ref>. | ||
اجازه از دیرباز در بین علما و دانشمندان علوم مـختلف مـرسوم بـوده و اساتید فن بهمنظور بزرگداشت از مقام علمی شاگردانشان و به نشانه کفایتها و شایستگیهایی کـه در آنان وجود داشته برایشان اجازه صادر می‌نمودند. در حوزههای مختلف عـلوم اسلامی همچون تـفسیر، حـدیث، فقه، طب، ادبیات و عرفان تبادل اجازه بین اساتید و شاگردان مرسوم بوده است؛ مثلاً محدثین اجازه روایت حدیث و یا روایت کتاب‌های حدیثی را به حدیثپژوهان اعطا نموده و فقها اجازه اجتهاد و یا تصدی امور حـسبیه را بـرای لایقان این مناصب انشا | اجازه از دیرباز در بین علما و دانشمندان علوم مـختلف مـرسوم بـوده و اساتید فن بهمنظور بزرگداشت از مقام علمی شاگردانشان و به نشانه کفایتها و شایستگیهایی کـه در آنان وجود داشته برایشان اجازه صادر می‌نمودند. در حوزههای مختلف عـلوم اسلامی همچون تـفسیر، حـدیث، فقه، طب، ادبیات و عرفان تبادل اجازه بین اساتید و شاگردان مرسوم بوده است؛ مثلاً محدثین اجازه روایت حدیث و یا روایت کتاب‌های حدیثی را به حدیثپژوهان اعطا نموده و فقها اجازه اجتهاد و یا تصدی امور حـسبیه را بـرای لایقان این مناصب انشا می‌کردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: حافظیان بابلی، ابوالفضل، ص185]</ref>. | ||
اجازات همچون اسناد و مدارک علمی و فرهنگی ارزشمند در اختیار افراد لایق و شایسته قرار می‌گرفته و آثار و فواید بسیاری نیز بر آنها مترتب بوده و هـست. از جـمله موجب اعتماد و اطمینان به گفتهها و نوشتههای شخص مجاز می‌شود و مشتمل بر اظهارنظرهای مشایخ نسبت به شاگردان و اساتید خود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: همان]</ref>. | اجازات همچون اسناد و مدارک علمی و فرهنگی ارزشمند در اختیار افراد لایق و شایسته قرار می‌گرفته و آثار و فواید بسیاری نیز بر آنها مترتب بوده و هـست. از جـمله موجب اعتماد و اطمینان به گفتهها و نوشتههای شخص مجاز می‌شود و مشتمل بر اظهارنظرهای مشایخ نسبت به شاگردان و اساتید خود است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/185 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
علمای حدیث، اجازه را یکی از مـهمترین طـرق تحمل حدیث دانسته‌اند و بهعنوان پشـتوانه صحت و درستی نقل احادیث، به اخذ و مبادله آن همت گماشته‌اند. بدینصورت که اساتید علم حدیث بهطور کتبی یا شـفاهی اذن روایـت احـادیث از خود را به شاگردانشان اعطا می‌نمودند و مـعمولاً در ایـن اجازات نام اساتید و مشایخ و تألیفات خود را میآوردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان، ص186]</ref>. | علمای حدیث، اجازه را یکی از مـهمترین طـرق تحمل حدیث دانسته‌اند و بهعنوان پشـتوانه صحت و درستی نقل احادیث، به اخذ و مبادله آن همت گماشته‌اند. بدینصورت که اساتید علم حدیث بهطور کتبی یا شـفاهی اذن روایـت احـادیث از خود را به شاگردانشان اعطا می‌نمودند و مـعمولاً در ایـن اجازات نام اساتید و مشایخ و تألیفات خود را میآوردند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان، ص186]</ref>. | ||
از فواید مهم اجازه روایت، اتصال سند اخبار به ائمه معصومین(ع) اسـت و مـعمولاً اسـاتید در اجازه روایی، سلسله سند را به یکی از مشایخ بزرگ همچون [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و یا [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رسانده و بر او توقف | از فواید مهم اجازه روایت، اتصال سند اخبار به ائمه معصومین(ع) اسـت و مـعمولاً اسـاتید در اجازه روایی، سلسله سند را به یکی از مشایخ بزرگ همچون [[مجلسی، محمدتقی|ملا محمدتقی مجلسی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و یا [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] رسانده و بر او توقف می‌کنند، چون طرق مشایخ بزرگ مـعلوم اسـت<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6581/186 ر.ک: همان]</ref>. | ||
نویسنده در ابتدای این اثر به میرزا یوسف فرزند میرزا علیآقا ایروانی اجازه نقل روایات داده است که مجاز باشد روایات دارای سلسله سند را از جوامع حدیثی شیعه مانند کتب اربعه و مانند آن نقل کند. او سپس با اشاره به اسامی اساتید و مشایخش تأکید | نویسنده در ابتدای این اثر به میرزا یوسف فرزند میرزا علیآقا ایروانی اجازه نقل روایات داده است که مجاز باشد روایات دارای سلسله سند را از جوامع حدیثی شیعه مانند کتب اربعه و مانند آن نقل کند. او سپس با اشاره به اسامی اساتید و مشایخش تأکید می‌کند که امکان ذکر فهرست تمامی مشایخش را نداشته و به تعدادی از اسامی بسنده می‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25927/1/2 ر.ک: متن اجازهنامه، صفحه ب]</ref>. | ||
اجازه نقل حدیث بهعنوان سند تاریخی در شناخت تاریخ زندگی و مرتبه علمی دانشمندان و آگاهی از اندیشهها و آثار آنان اهمیت دارد. در این اثر اسامی 100 تن از علمای بزرگی که [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشی نجفی]] از آنها روایت کرده با عبارت «ممن اروی عنه» ذکر و به سال وفات و یک یا چند اثر معروف آنها اشاره شده است. در ذیل نام هر یک از این علما نیز به نام تعدادی از مشایخ آنها اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25927/1/2 ر.ک: همان، صفحه ب تا کط]</ref>. | اجازه نقل حدیث بهعنوان سند تاریخی در شناخت تاریخ زندگی و مرتبه علمی دانشمندان و آگاهی از اندیشهها و آثار آنان اهمیت دارد. در این اثر اسامی 100 تن از علمای بزرگی که [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشی نجفی]] از آنها روایت کرده با عبارت «ممن اروی عنه» ذکر و به سال وفات و یک یا چند اثر معروف آنها اشاره شده است. در ذیل نام هر یک از این علما نیز به نام تعدادی از مشایخ آنها اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/25927/1/2 ر.ک: همان، صفحه ب تا کط]</ref>. | ||