۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ق‌ه' به 'ق‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'می‌د' به 'می‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'ق‌ه' به 'ق‌ه') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
نویسنده، معتقد است که ساختمان دعا بهوسیله چهار ستون استقرار یافته و قوام می‌پذیرد: دعاکننده یا «داعی»، دعاشونده یا «مدعو»، آنچه در دعا به او قسم یاد می‌شود یا «مدعو به» و مطلب دعا یا «مدعو له». وی در این بخش، به توضیح این ارکان در مورد دعای کمیل پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref>. | نویسنده، معتقد است که ساختمان دعا بهوسیله چهار ستون استقرار یافته و قوام می‌پذیرد: دعاکننده یا «داعی»، دعاشونده یا «مدعو»، آنچه در دعا به او قسم یاد می‌شود یا «مدعو به» و مطلب دعا یا «مدعو له». وی در این بخش، به توضیح این ارکان در مورد دعای کمیل پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/35 ر.ک: همان، ص35]</ref>. | ||
در بخش دوم، فرق میان قدرت و قوت و قهر و غلبه بیان شده است. از جمله | در بخش دوم، فرق میان قدرت و قوت و قهر و غلبه بیان شده است. از جمله فرق‌هایی که نویسنده بین قوت و قدرت قایل شده، عبارتند از: | ||
# قوت، عبارت است از به کار بردن قدرت (قوت، قدرت بالفعل است، برخلاف قدرت که اعم از آن است)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>. | # قوت، عبارت است از به کار بردن قدرت (قوت، قدرت بالفعل است، برخلاف قدرت که اعم از آن است)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>. | ||
# قوت به علت عظمت شأنش، همه جا مورد استفاده قرار نمی‌گیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/43 ر.ک: همان]</ref>. | # قوت به علت عظمت شأنش، همه جا مورد استفاده قرار نمی‌گیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18840/1/43 ر.ک: همان]</ref>. | ||