العرف حقيقته و حجيته: تفاوت میان نسخه‌ها

}}  

==ساختار==

در فصل نخست، به بررسی تعاریف لغوی و اصطلاحی که برای «عرف» مطرح گردیده، پرداخته شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8532/1/5 ر.ک: متن کتاب، ص5-‎6]</ref> و در فصل دوم، به انواع عرف اشاره شده و توضیح مختصری، پیرامون هریک، ارائه گردیده است. این انواع عبارتند از:

# عرف عملی: آنچه عمل عادی مردم در زندگانی گردیده و در تصرفات، معاملات و افعالشان متعارف است.

# عرف عام: که به دو دسته تقسیم می‎شود:

## بنای عقلا یا سیره عقلائیه: عمل یا فعلی که مختص ملت یا دیانت خاصی نیست و بین تمامی عقلای جهان، معمول است؛ مثل سیره عقلا و بنای عملی آنان بر رجوع به اهل خبره و موثقین، در تمامی اموری که احتیاج به خبره آن فن وجود دارد.

## سیره متشرعه یا عرف مسلمین: آنچه میان مسلمانان یا نحله خاصی از آنان معمول است.

# عرف خاص: آنچه میان گروه خاصی از مردم، متعارف و معمول است.

# عرف فاسد: آنچه میان مردم متعارف است و مخالف با ادله شرعی می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8532/1/8 ر.ک: همان، ص8-‎11]</ref>.

در فصل سوم، به توضیح فروق زیر پرداخته شده است:

# فرق میان عرف و عادت: فرقی میان این دو نبوده و در حقیقت این دو مترادف هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8532/1/14 ر.ک: همان، ص14]</ref>.

# فرق بین عرف و بنای عقلا: بین عرف و بنای عقلا، از ناحیه عملی، تفاوتی وجود ندارد؛ زیرا سیره عرفیه، همان سیره عقلائیه است؛ مانند تشابه در الفاظی مثل قضا و قدر، فقیر و مسکین و امثال آن، که از آنها، معنای واحدی در ناحیه عمل، مد نظر است...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8532/1/16 ر.ک: همان، ص16]</ref>.

# فرق میان عرف و سیره متشرعه: رابطه میان سیره عرفیه و سیره متشرعه، رابطه عموم و خصوص مطلق است؛ زیرا تمامی افراد سیره متشرعه که عبارتند از مسلمین یا طرف‎داران مذهبی خاص، داخل در افراد عرف هستند؛ زیرا عرف، شامل مسلمین و غیر مسلمین می‎شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8532/1/17 ر.ک: همان، ص17]</ref>.