ترجمه و شرح برهان شفاء: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د'
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د')
خط ۶۵: خط ۶۵:
این فصل درباره جایگاه و مرتبت فن برهان است و همانند فصل اول؛ نظیری در برهان ارسطو نداد. موضوعات جزئی این فصل عبارتند از:
این فصل درباره جایگاه و مرتبت فن برهان است و همانند فصل اول؛ نظیری در برهان ارسطو نداد. موضوعات جزئی این فصل عبارتند از:
# غرض از منطق به‎طورکلی، این است که انسان با تحصیل آن به حق و یقین برسد و چون برهان مفید حق و یقین است، پس بر دیگر فنون مقدم است.
# غرض از منطق به‎طورکلی، این است که انسان با تحصیل آن به حق و یقین برسد و چون برهان مفید حق و یقین است، پس بر دیگر فنون مقدم است.
# به نظر کسانی که جدل را مقدم بر برهان می‎دانند و نظر ابن‎سینا در این مسئله.
# به نظر کسانی که جدل را مقدم بر برهان می‌دانند و نظر ابن‎سینا در این مسئله.
# نسبت قیاس مطلق با برهان.
# نسبت قیاس مطلق با برهان.
# تقدم زمانی جدل و مغالطه و خطابه بر برهان.
# تقدم زمانی جدل و مغالطه و خطابه بر برهان.
خط ۷۱: خط ۷۱:
===فصل سوم===
===فصل سوم===
این فصل درباره این مطلب است که هر تعلیم و تعلم ذهنی، مسبوق به علمی پیشین است. تقریباً تمام مطالبی که ابن‎سینا در این فصل آورده پیرامون نخستین جمله فصل اول از مقاله اول برهان ارسطو است. مطلب دیگری که ارسطو در فصل مذکور آورده، کیفیت رسیدن به مجهول از معلوم است که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‎الرئیس]] در فصل ششم از مقاله حاضر بدان پرداخته است. علاوه بر مطلب فوق، مطالب دیگری نیز در فصل سوم آمده که عبارتند از:
این فصل درباره این مطلب است که هر تعلیم و تعلم ذهنی، مسبوق به علمی پیشین است. تقریباً تمام مطالبی که ابن‎سینا در این فصل آورده پیرامون نخستین جمله فصل اول از مقاله اول برهان ارسطو است. مطلب دیگری که ارسطو در فصل مذکور آورده، کیفیت رسیدن به مجهول از معلوم است که [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ‎الرئیس]] در فصل ششم از مقاله حاضر بدان پرداخته است. علاوه بر مطلب فوق، مطالب دیگری نیز در فصل سوم آمده که عبارتند از:
# انواع تعلیم و تعلم: تعلم صناعی، تلقینی، تأدیبی، تقلیدی و تنبیهی. معنای تعلیم و تعلم ذهنی و فکری و فرق این دو. طرح نظر کسانی که کسب حسی را فکر نمی‎دانند.
# انواع تعلیم و تعلم: تعلم صناعی، تلقینی، تأدیبی، تقلیدی و تنبیهی. معنای تعلیم و تعلم ذهنی و فکری و فرق این دو. طرح نظر کسانی که کسب حسی را فکر نمی‌دانند.
# مقدمات تصور و تصدیق.
# مقدمات تصور و تصدیق.
# نقد و بررسی این قول که بین ذهنی و حسی فرق است.
# نقد و بررسی این قول که بین ذهنی و حسی فرق است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش