۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می‌پ' به 'می‌پ'
جز (جایگزینی متن - 'می‌پردازد' به 'می‌پردازد') |
جز (جایگزینی متن - 'می‌پ' به 'می‌پ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
# [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]: بعضی از انسانها بهگونهای آفریدهشدهاند که میتوانند خود را از آثار بشریت جدا سازند و در افق اعلی با فرشتگان باشند و در یکلحظه در زمره آنها قرار گیرند و کلام الهی را بشنود<ref>ر.ک: همان، ص85-96</ref>. | # [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]: بعضی از انسانها بهگونهای آفریدهشدهاند که میتوانند خود را از آثار بشریت جدا سازند و در افق اعلی با فرشتگان باشند و در یکلحظه در زمره آنها قرار گیرند و کلام الهی را بشنود<ref>ر.ک: همان، ص85-96</ref>. | ||
وحی از دیدگاه قرآن و حدیث، موضوع فصل بعدی این کتاب است، مؤلف بر این باور است، باآنکه قرآن، وحی را با عنوان یک حقیقت | وحی از دیدگاه قرآن و حدیث، موضوع فصل بعدی این کتاب است، مؤلف بر این باور است، باآنکه قرآن، وحی را با عنوان یک حقیقت می‌پذیرد و در آیات فراوان آن را به پیامبر اکرم(ص) نسبت میدهد، لیکن در بیان ماهیت آن جز بهصورت اشاره چندان توضیحی ندارد؛ در آیاتی از قرآن کریم به یکی از ویژگیهای وحی اشارهشده است که آن نزول مستقیم بر قلب است و میگوید جبرئیل قرآن را مستقیماً بر قلب تو نازل کرد. | ||
در مورد روایات موجود در زمینه وحی مؤلف بیان میدارد که متأسفانه احادیثی نداریم که ماهیت وحی و کیفیت آن را خوب توضیح داده باشند و دراینباره اشاراتی بیش وجود ندارد. از چند روایت در این زمینه استفاده میشود که وحی گاهی از استماع صدایی غیرعادی مانند صدای زنگ شروع میشده و این دشوارترین انواع وحی بوده است و گاهی بهصورت تمثل فرشته و تکلم تحقق مییافته است<ref>ر.ک: همان، ص97-103</ref>. | در مورد روایات موجود در زمینه وحی مؤلف بیان میدارد که متأسفانه احادیثی نداریم که ماهیت وحی و کیفیت آن را خوب توضیح داده باشند و دراینباره اشاراتی بیش وجود ندارد. از چند روایت در این زمینه استفاده میشود که وحی گاهی از استماع صدایی غیرعادی مانند صدای زنگ شروع میشده و این دشوارترین انواع وحی بوده است و گاهی بهصورت تمثل فرشته و تکلم تحقق مییافته است<ref>ر.ک: همان، ص97-103</ref>. | ||