شرح السلم للمنطق للأخضري: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الرحمن' به 'عبدالرحمن')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}  
}}  


'''شرح السلم للمنطق للأخضري'''، با نام کامل '''شرح السلم للمنطق للأخضري و هو شرح یغني عن المذكرات المكتوبة في المنطق'''، شرح کتاب «السلم في المنطق» تألیف عبدالرحمن بن محمد اخضری (متوفی 983ق) است که این شرح توسط عبدالرحیم فرج الجندی، استاد مدارج عالی دانشگاه الازهر صورت گرفته است.
'''شرح السلم للمنطق للأخضري'''، با نام کامل '''شرح السلم للمنطق للأخضري و هو شرح یغني عن المذكرات المكتوبة في المنطق'''، شرح کتاب «السلم في المنطق» تألیف [[اخضري، عبدالرحمن بن محمد|عبدالرحمن بن محمد اخضری]] (متوفی 983ق) است که این شرح توسط [[جندي، عبدالرحيم فرج|عبدالرحیم فرج الجندی]]، استاد مدارج عالی دانشگاه الازهر صورت گرفته است.


اصل کتاب به‎صورت منظوم توسط اخضری نوشته شده و همان‎طور که از نام آن پیداست کتابی است در بیان مسائل منطقی. شرح به‎صورت نثر بیان شده است. اصل و شرح کتاب به زبان عربی هستند. شیوه شرح توسط عبدالرحیم فرج جندی این‎گونه است که ابتدا بیت یا ابیاتی از نویسنده با قلم درشت‎تر از متن ذکر می‎کند و سپس طی مقدمات، تنبیهات، توضیحات، مثال‎ها و... به شرح آن می‎پردازد. در کتاب پاورقی‎ای را شاهد نیستیم. در صفحات 46، 51، 52، 54، 71، 73 تا 75، 80، 85، 88، 91 و 92، 95 تا 98، شاهد ارائه جدول در کتاب هستیم. در پایان هر بخش اصلی از کتاب سؤال و جواب و تمرین مطرح شده است که این خود شاهد بر این است که نویسنده آن را به‎صورت کلاسیک و برای تدریس در مدارس و جهت تعلیم نوشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref>
اصل کتاب به‎صورت منظوم توسط [[اخضري، عبدالرحمن بن محمد|اخضری]] نوشته شده و همان‎طور که از نام آن پیداست کتابی است در بیان مسائل منطقی. شرح به‎صورت نثر بیان شده است. اصل و شرح کتاب به زبان عربی هستند. شیوه شرح توسط [[جندي، عبدالرحيم فرج|عبدالرحیم فرج جندی]] این‎گونه است که ابتدا بیت یا ابیاتی از نویسنده با قلم درشت‎تر از متن ذکر می‎کند و سپس طی مقدمات، تنبیهات، توضیحات، مثال‎ها و... به شرح آن می‎پردازد. در کتاب پاورقی‎ای را شاهد نیستیم. در صفحات 46، 51، 52، 54، 71، 73 تا 75، 80، 85، 88، 91 و 92، 95 تا 98، شاهد ارائه جدول در کتاب هستیم. در پایان هر بخش اصلی از کتاب سؤال و جواب و تمرین مطرح شده است که این خود شاهد بر این است که نویسنده آن را به‎صورت کلاسیک و برای تدریس در مدارس و جهت تعلیم نوشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref>


شارح مقدمه‎ای بر کتاب ننوشته و مستقیماً به سراغ شرح مطالب رفته است. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص127-128</ref>
شارح مقدمه‎ای بر کتاب ننوشته و مستقیماً به سراغ شرح مطالب رفته است. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص127-128</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش